以前看到一段影片，我們可能還會提醒自己： 這是不是被剪過？ 是不是只截了前後文的一小段？ 是不是故意把某個人剪得很糟？ 看到一篇文章寫著「研究證實」，一則貼文說「專家指出」，有人拿出數據，有人附上圖表，我們也會忍不住覺得：好像看起來夠專業，就應該有幾分可信。 但現在，事情又更複雜了。 圖片可能是 AI 生成的，聲音可能是模仿的，影片可能是合成的。甚至連一段看起來很像名人說過的話、很像論文引用的資料，也可能根本不存在。 所以有時候滑手機，真的很累。每一則都講得像真的，每個人也都像是有自己的證據。看久了，反而越來越不知道該相信誰。 《可能內容不實》討論的，就是這種我們每天都會遇到的資訊困境。 它不是單純告訴我們「不要被假新聞騙」，而是把問題往更深的地方推：真正難防的，通常不是一眼就看得出來很假的內容，而是那些看起來合理、完整，甚至剛好符合我們想法的資訊。 我們其實都可能有這種時候。 看到支持自己立場的內容，會忍不住覺得：「你看吧，我就知道。」 看到不喜歡的觀點，第一反應可能不是理解，而是想找漏洞反駁。 這不是因為我們不夠聰明，而是人在面對資訊時，本來就很容易被立場和情緒影響。 作者艾力克斯．艾德曼斯在書中談到確認偏誤、非黑即白思考，也提出很實用的「誤判階梯」。他提醒我們： 一句話不一定就是事實 事實不一定能變成資料 資料也不一定就是證據 很多我們以為「有憑有據」的說法，其實可能都只是被包裝、篩選、放大之後的結果。 這本書好看的地方是它把我們常遇到的問題說清楚： 為什麼「研究顯示」不一定能直接相信？ 為什麼漂亮圖表可能也會誤導人？ 為什麼越是想相信一件事，越需要先停一下？ 在文章可以被改寫、影片可以被剪接、聲音可以被模仿的時代，思辨不是什麼很學術的事，而是日常生活裡的基本防身術。 下一次看到一則讓你很想立刻轉發的內容，也許可以先問自己一句：我相信它，是因為它真的站得住腳，還是因為它剛好說中了我想相信的事？ 🎯 如果你喜歡媒體識讀、社會觀察、心理偏誤，或工作上常需要看報告、寫文章、做簡報，這本書會很值得讀。它不會讓你變成一個什麼都懷疑的人，而是幫你在太快相信之前，先多留一秒給自己。 那一秒，可能就夠我們少被騙一次。 書封來源:博客來

有時候，母親最累的不是照顧孩子本身。而是明明已經很累了，卻還要懷疑自己： 我是不是不該覺得煩？ 我是不是應該再有耐心一點？ 我是不是只要喊累，就不像一個好媽媽？ 很多人說「當了媽媽就不一樣了」，這句話聽起來像祝福，但很多時候也像是一種要求。好像女人成為母親之後，就應該自動變得更能忍、更溫柔、更願意犧牲，最好還能把自己的需要放到最後。 可是母親也是人。她會愛孩子，也會被孩子耗盡；她想照顧孩子，也會想要一點自己的空間。這些矛盾不是失敗，而是母職裡很真實的一部分。 《女人所生》談的，正是這些長期被藏起來的感受。 這本書是美國詩人、女性主義思想家亞卓安．芮曲在1976年寫下的母職經典。她把「母職」拆成兩個層面來看： 一個是女人真實經歷的母職，裡面有愛、親密、身體感受、照顧，也有疲憊、憤怒和混亂 另一個，則是被社會規訓出來的母職，要求母親永遠付出、永遠忍耐、永遠不要先想到自己。 所以這本書不是在否定母愛，而是把母愛從「神聖犧牲」的框架裡鬆開。 讀這本書時，會很容易想到身邊那些媽媽。她們記得家裡每個人的需求，卻很少有人問她今天累不累；她們常被稱讚「很偉大」，但真正需要的，也許只是有人願意多分擔一點、多理解一點，而不是再多說一句「媽媽都這樣」。 這也是我推薦《女人所生》的原因。當了媽媽之後，會對這本書更有感覺。尤其是在沒有太多後援幫忙的時候，那種拉扯真的很真實： 你很愛孩子，但你也會累 你知道孩子需要你，可是你也希望有人可以接住你。 很多時候，最消耗人的不是照顧本身，而是好像所有事都默默變成「媽媽應該要做到」。 《女人所生》沒有把母職講成只有幸福和感動。它很誠實地寫出母親的矛盾： 愛是真的，疲憊也是真的 想照顧孩子是真的，想保有自己也是真的。 這些感受如果沒有人說出來，很容易變成母親心裡的愧疚。可是芮曲讓我們看見，這不是某個母親不夠好，而是整個社會對母親的期待，本來就太重了。 🎯 推薦給 推薦給喜歡女性主義、性別議題、母職書寫的讀者。 也推薦給正在育兒、曾經育兒，或正在思考生育與照護的人。如果你曾經覺得「好媽媽」這三個字很沉重，這本書會讓你知道：母親不需要被推上神壇，她更需要被理解、被支持，也被允許做回一個普通的人。 《女人所生》不是一本輕鬆的書，但它很重要。因為它提醒我們，真正尊重母親，不是稱讚她無所不能，而是不要再把一切都交給她一個人承擔。 書封來源:博客來

養貓之後才知道，貓真的不是一種可以被簡單歸類的生物。 我家有兩隻貓，每一隻個性都完全不一樣。有的黏人，有的高冷，有的很會撒嬌，也有的只有在肚子餓的時候，才突然想起我是牠的家人。 牠們不一定聽話，也不一定按照人類期待的方式愛你。可是很奇怪，只要牠們在，家裡的空氣好像就不一樣了。 《因為貓咪很可愛》就是一本很認真研究「貓為什麼這麼迷人」的書。 它不是單純說貓可愛，而是由愛貓的社會學家出發，從貓咪咖啡廳、貓島、《海螺小姐》裡的貓，到人與貓之間不用語言也能成立的默契，去理解我們為什麼會這麼需要貓。 我喜歡這本書的地方，是它把很多貓奴心裡懂、但講不太出來的感覺，慢慢說清楚。 貓不會一直討好你，也不會努力扮演完美寵物。牠有自己的節奏、距離和小脾氣。可是也正因為這樣，跟貓相處才會讓人覺得安心。你不用表現得很好，也不用急著解釋什麼，只要和牠一起待在同一個空間裡，好像就已經足夠。 所以這本書讀起來可愛，但不只是可愛。它會讓你想到家裡那隻貓，或路邊那隻總是不給摸的貓，也會讓你突然明白：原來我們喜歡貓，不只是因為牠可愛，而是因為牠讓人覺得，安靜地存在著，也是一種陪伴。 🎯 推薦給 推薦給愛貓、養貓，或雖然沒有養貓，卻總是被貓吸引的讀者。 也推薦給喜歡動物書寫、社會觀察、文化研究的人。這不是一本只讓你覺得「貓好可愛」的書，而是會讓你用更有趣的角度，看見人和貓之間那種說不清、但很珍貴的關係。 書封來源:博客來

以前看到戰爭新聞，總覺得那是很遠的地方發生的事。 但這幾年，好像很難再這樣想了。 俄烏戰爭、中東衝突、台海局勢，還有社群上每天滑得到的軍事分析和國際預測，都讓「如果真的發生」這幾個字，變得沒那麼抽象。我們也開始被迫面對一些平常不太想碰的問題。 如果戰爭靠近，我會怎麼辦？ 如果國家需要我，我願意上戰場嗎？ 如果我回答「不知道」，這樣可以嗎？ 《為什麼會戰爭？》一開始，就把這個很難躲開的問題放到讀者面前：如果戰爭真的發生，你願意為國家而戰嗎？ 這題很容易被講成愛不愛國、勇不勇敢。但這本書沒有急著替你分對錯，而是帶你往後多想一步： 為什麼有人願意？ 為什麼有人不願意？ 為什麼有人只能回答「不知道」？ 作者野上元想談的，不只是戰場上的勝負，而是戰爭怎麼一路影響社會，也影響我們今天的生活。 像兵役制度、民主政治、網際網路、GPS、社會福利、媒體資訊，很多我們以為很日常的東西，其實都和戰爭有過關係。讀到這裡會突然發現，原來戰爭不是只存在於前線或新聞裡，它早就用各種形式，留在我們生活中。 這也是為什麼這本書對台灣讀者來說，會特別有感。對我們來說，戰爭從來不只是歷史課本裡的事。它和台海、兵役、民主、和平，甚至我們每天怎麼看新聞、怎麼理解世界，都有關係。 《為什麼會戰爭？》不會給你一個簡單的安心感，也不會用焦慮逼你選邊站。它比較像是把那些我們平常想避開的問題，一個一個放到桌上，讓你可以好好看清楚。 讀完之後，你不一定會知道自己該怎麼回答「願不願意為國家而戰」。但你會更明白，理解戰爭，不是為了變得好戰，而是為了在事情還能討論的時候，先學會怎麼想。 🎯 推薦給 推薦給平常會關心國際新聞、台海局勢、俄烏戰爭，卻不想只停在「誰會打贏」的讀者。 也推薦給喜歡社會學、公民思辨、歷史與政治議題的人。 如果你常常覺得戰爭議題太大、太沉重，不知道該從哪裡開始理解，這本書會是一個很好的入口。 《為什麼會戰爭？》是一堂寫給普通人的戰爭社會課，帶我們從「如果戰爭發生，我會怎麼選？」開始，重新理解社會、和平與自己。 書封來源:博客來

如果當年京極夏彥那通電話沒有人接，或者接起電話的編輯只回他一句：「稿子太長，不收。」那麼後來的日本推理小說，會不會長成完全不一樣的樣子？ 光是想到這裡，就很難不好奇：那些後來被我們稱為經典的小說，最早到底是怎麼被看見的？ 《才華鑑定人》不是單純回顧名作，而是帶我們走進出版社後台，看見作品在成為經典之前，那些充滿判斷、冒險與信任的瞬間。 京極夏彥《姑獲鳥之夏》、森博嗣《全部成為F》、辻村深月《時間停止的冰封校舍》，還有梅菲斯特獎挖掘出的西尾維新、舞城王太郎等作家，都在這本書裡有了另一種觀看角度。讀起來就像有人帶你走到推理小說的後台，看那些作品還只是稿件、電話與討論時，究竟是怎麼被留下來的。 這本書最有意思的，是它寫出了「才華被看見」的瞬間。 有些作品一開始並不符合市場想像，甚至太長、太怪、太不像會暢銷的樣子。但好的編輯看的不只是作品此刻的完成度，而是它未來可能長成什麼模樣。唐木厚寫下的不只是出版往事，也是一種很珍貴的職人眼光：在還沒有人確定它會成功之前，先相信它值得被讀者遇見。 書中也不只談名作誕生的幕後。唐木厚從推理小說裡的詭計、視角、謎團設計，談到編輯怎麼讀稿、怎麼判斷作品，又怎麼在市場和創作之間做選擇。這讓《才華鑑定人》讀起來不只是一本推理小說的幕後書，更像一份關於小說如何誕生的職人筆記。 讀完會更明白，一本小說能走到讀者面前，從來不只是作家一個人的事。很多時候，一部作品之所以能成為傳奇，是因為在它還不被看懂的時候，曾經有人願意多看一眼，然後說：「這個可以。」 🎯 推薦給 推薦給喜歡日本推理小說的讀者，尤其是京極夏彥、森博嗣、辻村深月、西尾維新、舞城王太郎的書迷。這本書會讓你從作品背後，看見另一條很精彩的推理小說史。 也推薦給喜歡出版幕後、創作現場、編輯職人故事的人。它不只是談推理小說，也是在談那些還沒被理解的稿件，如何因為一個人的眼光，慢慢走到讀者面前。 書封來源:博客來

我們都很討厭別人自以為是。但尷尬的是，我們自己也常常是那個人。 看到不同立場的人，我們很快就覺得對方不懂、偏激、被洗腦，甚至「根本沒救了」。可是再誠實一點想，那一刻的我們，真的比對方清醒嗎？還是只是剛好站在另一種確定裡？ 《反確定》最有意思的地方，是它沒有站出來勸大家「理性溝通」。因為很多時候，問題不是我們不會說話，而是我們從一開始就沒打算好好聽。 這種狀況其實很日常。 滑到一則新聞，留言區吵成一團；朋友轉發一篇文章，你看完只想說：「他怎麼會信這個？」家人聊到政治、教育、性別，氣氛也可能突然走樣。明明只是聊天，最後卻變成一場立場攻防。 很多時候，我們以為自己是在討論事情，其實是在保護自己的正確感。 作者伊蘭娜．瑞德斯通是社會學教授。她談的不是「大家都要溫柔一點」這種漂亮話，而是更難的一件事：當你很生氣、很篤定、很相信自己站在正確那邊時，你還願不願意停下來，檢查一下自己的想法？ 書裡提到幾個常見的思考盲點，讀起來會有一點刺痛。 我們會以為某些問題早就有答案，所以不同意的人就是有問題；會以為只要別人知道跟我們一樣的資訊，就一定會得出同樣結論；也會在對方反對我們時，直接懷疑對方的人格、智商或動機。 但很多時候，不同意不代表對方比較壞，也不代表自己比較清醒。只是我們站在不同的位置，看見了不同的東西。 這不是要我們放棄判斷。相反地，它是要我們把判斷想得更清楚一點：我為什麼這樣相信？我真正捍衛的是什麼價值？我有沒有可能忽略了什麼？ 🎯如果你喜歡心理學、社會學、公共議題或思辨類作品，這本書應該會很有感。尤其是那種明明覺得社群爭論很累，卻又忍不住關心世界到底怎麼了的人。 《反確定》不是一本會讓你變得沒有立場的書。 它比較像是在你下一次想說「這有什麼好討論」之前，先拉住你一下：真正需要被檢查的，往往不是別人的錯，而是我們最篤定的地方。 書封來源:博客來

有些臺灣史，不只是補知識，而是補上我們曾經錯過的記憶前陣子，好多人在問有沒有推薦的臺灣史書可以讀。 我們也陸續做了不少相關議題，從地方信仰、歷史現場，到白色恐怖與轉型正義。但有些歷史，不只是讓我們多知道一個事件、多記住一個年份而已。那些課本上很快帶過的年代，是真的有人用一生去承受。 《別怕，我就要回來了》是由資深媒體工作者呂培苓書寫，聚焦白色恐怖第一大案「澎湖713事件」中的核心受難者張敏之校長、遺孀王培五，以及他們六名子女的生命故事。它寫的不只是事件本身，而是事件之後，那些活下來的人，該怎麼繼續生活下去。 1949年，近八千名山東流亡師生來到澎湖，本以為可以在臺灣繼續讀書，卻沒想到被迫捲入強制徵兵與政治迫害。張敏之校長為了維護學生受教權，最後被誣陷為「匪諜」並遭槍決。 而這本書最讓人心痛的地方，是它把鏡頭慢慢拉到張敏之的妻子王培五身上。 丈夫遇害後，王培五趕到太平間，看見他胸前的彈孔。她沒有因此倒下，而是打電話回家，對六個孩子說：「別怕，我就要回來了。」我覺得這句話，就是這本書最深的重量。 因為她不是不怕，而是她知道自己不能怕。家裡還有孩子在等她，日子還是要往下走。從那一刻開始，她不只是受難者遺孀，也是一個必須在監控、歧視、貧困與沉默中，把六個孩子撐大的母親。 如果你喜歡讀臺灣歷史、白色恐怖、人物傳記，或是那種「一個家庭如何被大時代推著走」的故事，這本書會很值得放進書單裡。 它動人的地方，不是把苦難寫得很誇張，而是讓你看見：歷史的傷，往往是藏在日常裡的。孩子看見軍車就害怕，家人長期背負「匪眷」身分，連安穩過日子都變得不容易。可是在這樣的日子裡，王培五還是想辦法把孩子養大，讓他們讀書，也讓他們不要被仇恨困住。 讀到王培五獨自撐家的段落，會忍不住想：她到底是怎麼做到的？ 一個人承受丈夫被殺、身分被污名、生活被監控，還要安撫孩子、養大孩子，甚至教他們不要懷恨。這種堅強不是口號，而是一天一天活出來的。 它讓我們知道，補臺灣史不是只是在記事件、記年份，而是終於看見那些被時代壓住的人，後來是怎麼活下去的。 這禮拜就是母親節了。雖然這本書談的是白色恐怖與澎湖713事件，但其實也很適合在這個時候讀。因為你會在書裡看見，一位母親為了保護孩子，可以有多麼堅韌。她不能替孩子抹去傷口，也無法替丈夫討回當下的公道，但她用自己的一生，努力讓孩子不要被恐懼和仇恨困住。 這本書讀起來不輕鬆，但真的很值得一讀。因為有些歷史，需要被記得；有些人的名字，也不該只留在受難名單裡。 🎯 推薦給 想補臺灣史、白色恐怖與轉型正義議題的讀者。這本書會帶你從一個家庭的角度，重新看見澎湖713事件。 也推薦給喜歡人物傳記、女性生命故事、家族書寫的人。它不是冷冰冰的事件紀錄，而是寫一位母親如何在時代傷口裡，守住家人、教育與希望。 如果你平常覺得歷史書有點硬，這本也很適合入門。因為它讓你讀見的，不只是歷史事件，而是那些被歷史改變的人生。 書封來源:博客來

母親節就是這禮拜了。 這幾天，我們會看到很多康乃馨、蛋糕、卡片，也會聽見一句又一句「媽媽辛苦了」。這些祝福都很美，也都值得被好好說出口。 只是，母親節不一定只有溫馨的一面。 有些媽媽不是在期待禮物，而是在害怕一句話說錯，就引爆下一場爭吵；有些伴侶長期承受控制、羞辱與威脅，卻不知道該怎麼求助。對她們來說，「家」不是可以放鬆休息的地方，而是每天都要小心翼翼生活的現場。 《告訴我，你為什麼家暴？》想帶我們看見的，就是這些藏在親密關係裡、不容易被外人察覺的暴力與恐懼。 作者馬修．帕蘭是法國調查記者。為了理解家庭暴力如何形成，他花了四年時間走進施暴者團體諮商、婦女庇護中心與司法現場，也訪談第一線防治和諮商工作者。因此，這本書不是站在遠處評論家暴，也不是把家暴寫成獵奇案件。它把讀者帶到更靠近現場的位置，去看見一段曾經相愛的關係，為什麼會慢慢走到控制、羞辱、威脅，甚至拳頭。 讀這本書時，你會發現家暴很少是突然發生的。 它可能是一次又一次被合理化的怒氣，是「我只是太愛你」背後的控制，是「我沒有真的傷害你」背後的否認；也可能是從小在暴力裡長大的人，長大後仍不知道還能用什麼方式處理衝突。 這也是這本書最值得讀的地方。它沒有把家暴簡化成「壞人打好人」，也沒有把理解暴力當成原諒暴力。相反地，它讓我們看見，暴力背後可能牽涉到創傷、性別權力、親密關係裡的不對等，以及司法、諮商與社會服務如何介入。 很多時候，我們看到家暴新聞，第一個反應可能是：「為什麼不離開？」 但這本書會讓人明白，離開從來不是一句話那麼簡單。恐懼、經濟壓力、孩子、依附關係、長期被否定後的不確定感，都可能讓一個人困在關係裡。受暴者需要的不是旁人的責備，而是更安全的支持，以及有人願意相信她正在承受的痛。 母親節當然可以是一個表達感謝的日子。但或許，它也可以提醒我們：不是每一個家庭，都正在被溫柔對待。當我們說「媽媽辛苦了」的時候，也別忘了，有些人需要的不是禮物，而是安全。 🎯 推薦給 推薦給關心性別議題、親密關係、社會案件與家庭暴力防治的讀者。 也推薦給喜歡調查報導、真實故事與人性議題的人。這本書有第一線訪談，也有司法與諮商現場的觀察，讀起來沉重，卻很有力量。 如果你看見家暴新聞時，曾經想過：「為什麼不離開？」「事情到底是怎麼走到這一步？」這本書會帶你看見比新聞更深的現場。 書中有不少暴力與創傷描述，閱讀時如果感到不舒服，可以先停下來。這不是一本需要一口氣讀完的書，而是一本適合慢慢讀、慢慢想的書。 在母親節談這本書，不是為了破壞節日的溫暖，而是提醒我們：真正的愛，不該讓任何人活在恐懼裡。 書封來源:博客來

你知道嗎？4/30是國際不打小孩日（Spank Out Day）。看到這個日子，你腦中浮現的第一個念頭是什麼？是「現在小孩真好命，連這都有紀念日」？還是想起自己小時候那段「棍棒底下出孝子」的歲月？我們來做個簡單的回憶：你小時候被體罰過嗎？不論是罰站、罰跪，還是那些五花八門的「行刑工具」——徒手、衣架、皮帶、藤條、不求人、愛的小手、掃把、木尺，甚至是熱熔膠條。打你的人，往往是那個口口聲聲說「為你好」的人。 你可能想：「我們以前也是被吊起來打大的，現在還不是長得好好的？現在的小孩就是太草莓了。」 但，真的是這樣嗎？ — 這本由韓國資深記者金熹暻所著的《異常的正常家庭》，在韓國出版後引發巨大震盪，甚至讓時任總統文在寅親筆致信感謝。這不只是一本談教養的書，更是一本關於「權力」與「人權」的社會診斷書。金熹暻指出，在台灣與韓國這類深受儒家父權影響的社會，家庭往往被視為一個私密且不可侵犯的空間。父母習慣將孩子視為「所有物」，試圖透過子女的成就來證明自己的人生價值。 當孩子被當成物品而非獨立的人權個體時，體罰便被美化成了「管教」。書中尖銳地提問：為什麼 18 歲的成年人不能打，8 歲的孩子就可以打？ 答案背後隱藏著令人羞愧的真相——因為孩子弱小、因為他們的身體被視為父母的附庸。 很多人會說：「幸好當年爸媽有打我，我才沒有變壞。」但金熹暻反駁，正確的邏輯應該是：「即使被父母體罰，我依然（靠著自己）成為了一個不錯的人」，而不是「多虧了父母體罰，我才變好」。認為孩子一定得體罰的思維，其實是一種危險的倖存者偏差。 — 書中後半部詳述了全球第一個立法禁止家內體罰的國家——瑞典。他們靠的不是父母單方面的自覺，而是整體的社會支持。瑞典政府認為「社會有義務協助家庭養育孩子」，提供長達 16 個月的育嬰假、專業的「育兒諮詢室」，甚至在建築規劃時就考量孩子的遊戲權與日照權。 反觀台韓現狀，虐兒案多半發生在 6 歲以下、未就學、由家內成員照護的環境。施虐者往往是因為「對發展缺乏認知」或「缺少情緒控制能力」。當父母在低薪、長工時與孤立無援的壓力下掙扎時，那把揮向孩子的尺，其實是成人對生活無能為力的發洩。 — 「體罰不是管教，而是對弱者的一種暴力。」 在國際不打小孩日讀這本書，感覺像是在揭開社會集體的傷疤。台灣近五年至少有 293 名兒虐個案死亡，其中九成是六歲以下。這些悲劇往往始於鄰里間對「管教體罰」的縱容。我們需要練習在暴力與非暴力之間畫出一條清澈的線。不要讓暴力成為我們無能為力的藉口，也不要讓「為了你好」成為傷害孩子人格尊嚴的遮羞布。 讓我們試著把孩子當作一個「人」，而非「我的東西」來對待。 書封來源：博客來

我原本也以為豆腐沒什麼好講的。就是一塊豆腐而已。但看完《豆腐放洋史》才發現：它的來歷，比很多食物都誇張。 我們平常吃到的豆腐，可能是在火鍋裡、便當裡，或變成臭豆腐、豆花。很日常，也很容易被忽略。但這本書會讓你開始看到，這塊看起來很平凡的食物，其實一路走得非常精彩。 它可能跟煉丹術有關，也曾經是祭祀鬼魂的供品；它跟著移民、商人，甚至流放者，一路從東亞走到中亞、非洲、南美，最後才慢慢進入西方人的餐桌。更現實的是，它一開始其實不太被接受，被嫌沒味道、很奇怪，甚至不知道該怎麼吃。 但豆腐就是這樣，一邊被誤解，一邊被改造，最後反而在今天，成為植物性飲食裡很重要的一部分。 讀這本書的過程，很像一直在撿到有趣的小知識。你會知道「吃豆腐」原來不只是字面意思、臭豆腐為什麼會那麼臭，甚至豆腐還曾經和革命歷史扯上關係。 讀到最後，你很可能會出現一個小小的改變：下次再吃豆腐的時候，你會突然想到：原來這塊被我隨手夾起來的東西，其實走過一段很長、很遠的路。 🎯 推薦給 如果你喜歡那種「從一個很小的主題，慢慢長出整個世界」的書，這本應該會很對你。也很適合喜歡飲食文化、歷史雜學，或是讀到冷知識會忍不住想分享給別人的人。 如果你本來就很愛吃豆腐、臭豆腐、豆花，那你真的應該來看看這本書。 書封來源:博客來

洗腦這個詞，其實一開始不是現在這種用法。它原本是在講戰俘營裡的事。人在那種極端的環境裡，會慢慢開始懷疑自己、否定過去，甚至到最後，連「我是誰」都變得很模糊。 但如果現在只是要讓一個人慢慢改變想法，好像也不一定需要被關進審訊室。你只要讓他滑手機就好。 作者 愛德華·亨特從冷戰時期的戰俘洗腦寫起，記錄人在孤立、恐懼，還有重複接收同樣訊息的情況下，是怎麼一步一步被改變，甚至開始相信原本不會相信的事情。 這些故事讀起來很遠，甚至有點不可思議。但你會慢慢發現，它講的，其實沒有離我們那麼遠。 只是從戰俘營，變成了社群 從審訊室，變成了演算法 從被迫灌輸，變成了你以為是自己選的內容 現在大家在講的資訊戰、帶風向、輿論操作，其實本質都差不多。大家講的東西在社群媒體上越來越像，留言也差不多，觀點也差不多。 然後某一天，你就會覺得：好吧，好像真的就是這樣。 這本書讓人不太舒服的地方是，你會發現，有些想法就是這樣慢慢被轉變的。 不是突然在哪一刻被說服，而是一直看、一直滑，自然而然就變成現在這樣了。 它把這些過程攤開來，讓你一次看懂。同時書裡也有一些方法，教你在滑到很有說服力的內容時，怎麼保有自己的判斷力，而不是盲目的相信。 它也提醒著我們：當你覺得自己不會被影響的時候，通常就是最容易被影響的時候。 🎯 推薦給 常常滑一滑就被情緒帶走的人 看新聞或討論時，覺得「怎麼大家講的都不一樣」的人 有時候會懷疑：我現在這個想法，是我自己想的嗎？ 不想被帶風向，但又很難完全不被影響的人 覺得資訊很多，但反而越看越混亂的人 書封來源:博客來

有些故事，你不是不知道。只是你早就不當一回事了。像是： 某個地方的神很兇 某條路晚上不要走 或是哪個村子以前發生過什麼事，但現在沒人再提 你可能都聽過一點，但也就停在「傳說」那裡，然後慢慢忘記。 這本書，把這些被放著不管的故事，一個一個撿回來。而且最有趣的是：做這件事的人，不是台灣人，而是一位日本人。 作者倉本知明，在南台灣待了十五年。騎著一台很舊的機車，到處跑、到處問，把那些沒人整理、也很少被記錄的故事，一點一點拼起來。而且他只看南台灣。高雄、屏東、部落、山區、廟宇和那些通常不會被寫進主流歷史的地方。 所以你在這本書裡看到的，不是你熟悉的那種歷史。 沒有大人物，沒有標準答案。有的是：無主孤魂、異神、土匪、羅漢腳、義勇軍、原民部落，還有變成神的八寶公主。 這些存在，其實都曾經在這座島上生活過。只是我們沒有再記得。這本書會讓你看到另一種台灣。 而現在，是一個外國人，把這些被遺忘的東西，一個一個帶回來，重新說給我們聽。