旅行時最需要的，是能立即派上用場的語言。 不需要先學完整文法，也不用背一大堆單字，只要翻到需要的頁面，就能找到一句能立刻使用的泰語。 這本書《開始遊泰國說泰語》中的內容依照旅行情境編排——問路、搭車、點餐、購物、入住飯店，甚至遇到突發狀況需要求助，都能快速找到對應的句子。就算臨時說不出口，也可以直接把句子給對方看，依然能順利溝通。 對第一次到泰國旅行的人來說，是一份實用的語言工具；對曾經學過泰語的人，也能幫助很快把語感找回來。主題式的編排方式，讓查找與複習都變得簡單。 書中精選旅行最常用的詞彙與句型，讓初學者在短時間內就能掌握基本表達。只要照著羅馬拼音唸，也能把話說出口。 此外，書中附有作者親錄的 QR Code 雲端音檔。掃描之後就能聽到示範發音，不確定怎麼唸時隨時可以播放。旅途中突然想不起來怎麼說，只要翻到對應頁面，聽一遍就能重新開口。 版面設計也經過重新調整，拼音字級放大，閱讀更清楚。整體結構以「旅行中快速翻閱」為核心設計，就算完全沒有泰語基礎，也能立刻找到需要的句子。

只要會問問題，真的可以學到東西嗎？ 答案是：有，而且超有用。 但你可能也有這種感覺：「有時根本不知道要問什麼」， 或是「好像哪裡怪怪的，但又說不出要怎麼問」。 其實，很多時候我們不提問，不是因為「不知道」， 而是因為——我們以為自己早就知道了。先入為主的想法、習慣性的假設、沒察覺的成見， 會讓我們的思考越走越窄， 也讓很多新的可能，直接被擋在門外。 提問的真正價值，是為了——打開原本卡住的思考，讓想法重新流動。而且，「一直問問題」並不是那種咄咄逼人的拷問式對話，而是較像是在聊天裡學會多聽一點、多追問一點、多理解一點。當你願意好好提問，不管是對人，還是對AI，其實都在練一種很重要的能力，你會慢慢變得： ‧更會深度思考：不會被 AI 的答案牽著走，只會越問越清楚。‧更會分辨真偽與盲點：看到一個說法時，知道該問什麼、該懷疑什麼。‧更會精準互動：不管對人還是對 AI，都能問出真正有價值的問題。‧更有思辨力：在資訊爆炸的時代，「知道很多」是一回事，「想得更清楚」才重要。 如果你願意從「多問一句」開始， 你會慢慢發現——提問會讓你看得更清楚、想得更透徹，也更能掌握自己的方向。 參考資料：《蘇格拉底提問法：不是直接尋找答案，而是用問題引出思考的方法》

你平常在社區遇到鄰居，會不會主動打個招呼？早上進公司時，會不會先對同事說聲「早安」？如果你覺得自己一直做不到，那就從明天開始試一次就好。例如： 「早安！」「你好，今天天氣不錯耶。」 先用這種最簡單、最輕鬆的方式開口就可以了。門檻很低，而且你不必一開始就對所有人都做，先從你熟悉的面孔、比較合得來的人開始練習就好。 你可能會想：只是打招呼，真的能讓我變得更有行動力嗎？答案是：會。 因為打招呼這件事，會讓你真切感受到「我有主動做一件事」的成功感。你跨出去開口的那一瞬間，本身就是行動。當你一次次做到了，你會更相信自己是可以積極起來的人，而這份自信會推著你做下一步，最後形成一個很關鍵的循環——因為敢做，所以更有自信；因為更有自信，所以更敢做。 而且打招呼的好處是：幾乎不會被否定。 大多數人不會因為你說早安就不高興，通常也會回你一句「早安」。你付出的行動，很容易得到正向回應，這對建立行動力非常有效。更進一步，如果你能用輕鬆的語氣打招呼，你的心情會變好，那一天做事的狀態也會更有精神。每天都這樣互動，久了自然就會多聊一兩句，話題也會慢慢變多，你甚至有機會聽見對方當下的心情、想法，關係也會變得更靠近。 就算對方反應冷淡也沒關係，你不需要把它當成否定。你只要記得：你已經做到了主動開口，這件事本身就值得肯定。 很多難以行動的人，其實卡住的不是能力，而是太在意別人的眼光。 「我這樣講他會怎麼想？」「對方可能根本不想聽吧……」 想著想著，就開始猶豫、拖延，最後什麼都沒做。可是一旦只停在腦袋裡，就不會發生任何機會。 行動力強的人剛好相反——他們想到就說、想到就做。最近聽到感動的故事、看了好看的電影、得到實用的資訊，他們會很自然地分享給身邊的人，坦率地把自己覺得好的東西告訴別人，讓對方開心，也讓彼此的關係更靠近。 你也可以向這種人學習，把分享當成「小小自我介紹」的一部分，慢慢養成習慣。而這一切的源頭，就是從最簡單的「打招呼」開始。你只要透過寒暄累積自信，就能逐漸學會那種主動、積極的節奏。到最後，不只是打招呼而已，遇到不同情境你也更敢開口。 比如有人看起來需要幫忙時，你可以練習說一句：「需要幫忙嗎？」就這一句話，就能讓事情開始往前走。當你願意發聲、願意跨出去，新的發展就會出現，而新的機會，也會跟著發生。 如果你想找出真正能讓自己「動起來」的方法，《馬上行動的力量》這本書整理了 55 個具體又好執行的技巧。與其反覆想、反覆拖，不如直接買回來照著做，一個方法試一天，慢慢把行動變成習慣。你會發現自己不再只是想得很多，而是開始成為那種——想到就做、立刻行動的人。 參考資料：《馬上行動的力量》—55個神級方法喚醒內在潛能，告別顧慮太多猶豫不決，成為「立刻行動的人」／作者：一条佳代

會寫這本書，只是一位花甲男孩單純回憶在鄉下過的童年日子，該用什麼來記錄童年的樂趣，思來想去還是食物最能勾起回憶與引起共鳴。文稿想到就寫，一篇一篇慢慢堆疊，隨著歲月的流轉，篇幅愈來愈多。我的童年在嘉義縣東石鄉下楫村，那是一個靠近海的小農村，地裡種的莊稼主要以雜糧為主，如：地瓜、花生、玉米，後來改種蘆筍。早晨的挖蘆筍，中午的蘆筍分類、削蘆筍，成了童年重要的勞動。民國七十二年（一九八三），那年我讀嘉義師專一年級，要從學校打電話回家報個平安，需先打到村辦公室，再請村辦公室廣播，經過半小時後再撥，方能與爸媽通上電話。時間再往前撥，讀下楫國小楫源分校時要買文具、簿本、參考書，得要搭「林仔抱」（今嘉義客運）到樸仔腳（今朴子市），難得一次到朴子，就像劉姥姥進大觀園，什麼都新鮮，什麼都好吃，不把口袋的零用錢花光光不願意回下楫村。除了這，在村裡吃來吃去，不是田裡種的莊稼、自家養的雞鴨鵝，不然就是小攤販載來村裡販賣的東西。日子過得很簡單，但很快樂。一、兩年前，與「嘉義縣共好生活協會」姜鈞翔理事長閒聊時，提到這些文稿，理事長覺得這些文字的內容是那一代人的集體生活回憶，若束之高閣，太可惜了！應該要出版，讓經歷過的人，細細品味自己的童年。後來，理事長促成了與晨星出版的胡文青編輯見面，初稿經編輯閱讀後，覺得應該要出版，提出企劃後就這樣子決定。書裡除了寫自己的童年，也認為應該把範圍擴大，基此採訪了很多人，有些人很大方願意把姓名公開，有些人很低調、很靦腆，不願意公布姓名，再次感謝所有接受我採訪的人及提供寫作素材的長輩、師長們。寫此書最大的困難不是文字的撰寫，而是食材的蒐集，利用假日跑了台南、雲林、嘉義一整年的傳統市場，也沒見到我很想蒐集的食材。有了食材，再複製出童年的味道，又是另一道難題。在此感謝，與我同鄉的六腳社區發展協會理事長夫人辜淑珍女士，幫我複製童年的滋味。感謝幫我四處蒐集照片的朋友們，並無償提供照片供我使用。感謝我讀研究所時的論文指導教授黃月純老師願意幫我寫推薦序。希望，您閱讀此書，能會心的莞爾一笑。

撥去犯罪的迷霧：打開你我都陌生的黑箱 當今社會，各類犯罪事件層出不窮；在媒體發達的現在，相信每個人都對相關新聞時有耳聞。但除了自己消化、吸收相關訊息，或進一步將其當作與好友聚首時的談資之外，我們對犯罪的認識，難道僅止於此嗎？ 其實，這世上存在一種你我或許稍感陌生的職業——犯罪心理學家。簡而言之，犯罪心理學家主要透過與罪犯面談、參與案件的調查和審判，致力於解開犯罪現象的全貌。而支撐上述一系列專業行為背後的理論，便是今天導讀的主題——犯罪心理學，即針對犯罪者行為與心理進行科學分析的一門學問。 接下來，就讓小編帶你了解何謂犯罪心理學，一起打開這相對陌生的知識黑箱吧！ 讓證據開口説話：實證精神下的理性呈現 犯罪心理學雖屬於心理學的分支，但和一般大衆對心理學有無法達到客觀、量化目的的印象不同，犯罪心理學主要透過調查與實驗數據、對罪犯的評估及其臨床活動，進行可客觀、可量化的研究。所以若你既是一位心理迷，又對犯罪相關議題感興趣的話，接下來的内容絕對合你胃口！ 全方位剖析犯罪：以心理學作為切入角度 就和各門學科必有其所發展出來的理論一樣，犯罪心理學也發展出一套屬於自己的理論。如研究人為何犯罪的犯罪原因論、運用心理學以有效逮捕罪犯的搜查心理學、將心理學知識應用於審判程序的審判心理學、協助罪犯重新融入社會的矯正心理學、透過調查罪犯行為以進一步制定防衛措施的犯罪預防心理學。 若為上述理論歸類，大致可分為對「原因」的探討（犯罪原因論）、對「結果」的追究（搜查心理學與審判心理學）、「預防」上的措施（矯正心理學與犯罪預防心理學）。 什麽，你覺得還是太複雜了？別擔心，小編接下來只會針對犯罪心理學的各面向進行簡單的介紹，絕不會把你丟入深奧的理論深海中置之不顧。 總而言之，犯罪心理學為在針對與犯罪現象有關的各種問題上，運用心理學方法進行研究，并將所獲得的規律運用在司法和行政上的一門學問。 防患未然的設計：在日常中保衛你我安全 前述犯罪心理學的一系列理論，雖然乍聼之下好像與我們無關，但其實相關理論知識默默在我們的生活中發揮了不少作用。 首先，在防範犯罪方面，可設計能減少犯罪的環境空間。那要如何設計呢？問建築師嗎？其實道理很簡單，就是把我們的居住環境維護好。現在，就讓小編教你一個可現學現賣的理論——破窗效應。請你想像：有一天你家窗戶因為某些原因而破了，作為正常人的你一定會趕緊修繕，對吧？但若某個地方有一扇窗戶破了而未被處理，則間接暗示了該地處於無人管理的狀態；便很可能成為犯罪滋生的溫床。 犯罪上的面相學：人類究竟可不可貌相？ 常説「人不可貌相」；那按理來説，一個人究竟會不會去犯罪，一樣不能透過其外貌進行揣測，對吧？且根據目前的研究，確實認為無法僅靠外表明確判斷一個人是否為犯罪者。 但或許出乎你的意料：在相關議題上，曾有許多研究者進行探討。最早研究身體特徵與犯罪之間關係的，是十九世紀後半葉的龍布羅梭（Cesare Lombroso）；他將犯罪者與非犯罪者進行比較，試圖找出差異。經過多次研究，他認為犯罪者有以下的身體特徵：腦部較小、頭蓋骨較厚、下顎較大、額頭較窄、耳朵較大、牙齒排列異常、鷹勾鼻、長手臂……讀到這裡，是不是會有想去照照鏡子「確認」一下的念頭呢？ 如果你對上述特徵有足夠的想像力，不難發現：龍布羅梭認為「犯罪者更像動物」。龍布羅梭研究的創新之處，在於他以人類學觀點看待犯罪；不過，從現代研究的角度來看，其學説問題不少。加上其研究還沒有到產生令人信服的結論的最終階段，所以，你可以放心離開鏡子前啦！ 神秘的大腦活動：前額葉的刹車功能失靈 每當社會發生重大、駭人聽聞的犯罪事件時，你是否會好奇：到底是怎樣的人才會犯下如此罪行？他的腦袋到底在想些什麽？ 其實，你所好奇的，犯罪心理學家也一樣感到好奇。因此，早前便有針對不同大腦結構或功能障礙，是否會對個人行為造成影響（如暴力傾向）的相關研究。如犯罪學者雷恩曾對41名殺人犯，和相同數量的非犯罪者進行了實驗，比較他們的大腦活動有何不同。 一聽到「大腦實驗」，直覺上是不是覺得會是很複雜的實驗呢？其實，實驗超乎你想像的簡單：參與者只需在看到熒幕上出現圓圈時按下反應按鈕，並持續32分鐘。而這期間，受試者們的大腦活動會被記錄下來。 實驗結果顯示：殺人犯的大腦前額葉皮質的活動，相較一般人來得弱。前額葉的作用是什麽呢？前額葉位於大腦的前側區域，負責在事前制定計畫、調整行動、抑制衝動、保持注意力。也就是説，萬一前額葉無法充分運作時，可能導致無法控制怒氣、出現衝動性的暴力，嚴重時甚至會演變成殺人行為的機制的發生。 你或許會想：這是不是太誇張了？但曾經有案例顯示，某些人在前額葉部位受到損傷後，性格變得具有攻擊性且衝動。但就如「一種米養百種人」的道理一樣，研究亦發現：能冷靜沉著、按照計劃執行犯罪的連環殺人犯，其前額葉皮質沒有受損或異常。富有想像力的你，或許會聯想至在偵探小説中，每每以縝密的犯罪計劃，讓尋找線索的偵探想破頭的犯罪者形象。所以，接下來就讓我們一起來了解這一類不具衝動性、但犯起罪來更為可怕的罪犯吧！ 人格上的雙面刃：非一般人的魅力與膽識 「心理病態」（Psychopathy）傾向，被認為是容易犯罪的性格特徵；為一種極度自我中心且性格衝動的人格障礙，但患者并不會出現精神病的症狀。其性格特徵可能包含不負責任、沒罪惡感、缺乏同理心等。 需注意的是：雖然這類人在平時表現出沒道德的樣子，但因其充滿自信的行為與滔滔不絕的言談，他們有時表面上看起來可能還別有一番魅力。所以注意囉，別被他們給騙了！ 但并非所有具心理病態傾向的人都是壞人。儘管心理病態傾向被視為邪惡的人格，但由於他們能隨時保持冷靜且不畏冒險，因此其中也有不少人成為義勇消防員、創新者、急診醫師等，想不到吧？ 友誼的天平重量：感染力極强的同儕效應 每當發生青少年犯罪案件時，由於青少年仍未獨立於家庭之外，故一般人常以為青少年的犯罪行為與其家庭環境有關。然根據實證研究的結果，卻發現造成偏差行為的原因中，家庭的影響其實沒一般想像中大，反倒是朋友關係的影響更為顯著。 針對此現象，可透過學者蘇哲蘭（Sutherland）的「差別接觸理論」（Differential Association Theory）作出某種程度上的解釋。即我們的價值觀，是透過學習身邊的人而形成的；故若該對象有蔑視法律的情形或做出反社會行為，將導致我們傾向於做出相似的行為。其原理在於：與擁有相同價值觀的人在一起會產生安全感，也就是俗話的「抱團取暖」的概念。 凡走過必留痕跡： 標籤可能導致重蹈覆徹 那針對犯下罪行的青少年，既有的司法機制是否能協助他們重返社會呢？相關議題其實有點複雜。霍華德．索爾．貝克爾（Howard Saul Becker）曾提出「標籤理論」，即假設某個青少年偶然犯下某種罪行，在他被捕並送入少年觀護所後，一旦這件事傳開，便會被他者貼上「進過觀護所的不良少年」的標籤。之後，隨著身邊的人不斷地以標籤化的眼光看待該少年，他的自我認知很可能被形塑、認為「我就是那樣的人」，於是再度犯下罪行。 若進一步思考，可發現將青少年罪犯送入更生設施的過程本身就蘊藏了矛盾：一方面希望青少年罪犯改邪歸正，一方面卻讓他們被標籤化，間接助長了偏差行為。或許，以上問題可透過生活化的情境加以理解：某天你遇見一位滿臂刺青的青少年，在看到他身上的「標籤」時，你腦中是否會產生「這人也許是不良少年」之類的刻板印象？ 當代版夜不閉戶： 改善並打造安全的社區 還記得前面提及的「破窗效應」嗎？該理論讓我們知道透過對居住環境的維護，能夠減少犯罪的機會。除此之外，學者亦提出了「犯罪機會論」；該理論認為透過改變環境或狀況，能防止犯罪發生。 舉個例子：一個懷有犯罪意圖的人，若其在打算犯罪之處碰上警察在巡邏，或是發現該地安裝了監視器等會阻礙犯罪進行的設施的話，就能使其猶豫是否真的要實施犯罪行為。「犯罪機會論」的理論核心，就是透過將社區改造成不易實施犯罪的環境，以達到減少犯罪的目的。 引人深思的議題：若今天是你碰上了麻煩 犯罪現象十分多樣化，並會隨著時代變遷而改變；在犯罪理論的發展上，至今仍有許多不明確或僅達成暫時性結論的部分。一起犯罪案件的發生，除了讓犯罪者與相關人士成為大衆的焦點，更是社會安全程度的間接展現；因此類似事件值得你我持續關注，並一起思考：「我們的社會，到底則麽了？」常説「預防勝於治療」，在每一次案件發生的震驚之餘、旁觀之外，也許可以想想：若今天碰上麻煩的是你，會作何感想呢？ 若你對相關議題感興趣，或許《圖解犯罪心理學》這本讀物會適合你！此書透過簡明易懂的介紹方式、圖文并茂的呈現形式，對犯罪心理學既有的重要研究成果進行介紹。就讓我們一起透過《圖解犯罪心理學》這本書的知識，加上對社會案件的觀察，成為一個對犯罪事件有更為全面認識的社會一份子吧！

讀影片：https://www.youtube.com/shorts/6ck9XbfrCzE 《孤獨者生活術》作者Cosmetic 田中 他的朋友，是網路 他一邊從事 IT 相關工作，一邊以 YouTube 為中心，在網路上活動。 相較於學校或職場這類有明確邊界的團體，他更希望跳脫既有框架，直接面向全世界，爭取更廣泛的認同。 他逐漸意識到，個人的價值並不完全由社會定義的成功所決定。 當他開始正視孤獨、理解孤獨，並學會接納孤獨，反而更清楚自己是誰，也在這樣的狀態中找到力量與意義。 《孤獨者生活術》正是從這樣的經驗出發。 書中引導讀者一步步由外而內，理解孤獨的成因，建立面對孤獨時更穩定的心態；同時培養不脫離群體生活基準的思考方式，避免把自己推向世界之外。 透過學習獨立蒐集必要資訊，釐清孤獨者更適合的未來方向，這本書試圖將經常被負面看待的「孤獨」，轉化為能持續累積的正向能量。

看不見的奧妙：一窺神秘的心理學面目 當談及「科學」一詞，你最先想到的，會是哪些字眼？ 具體？實證？量化？客觀？可見？ 或許，任擧一門能登「科學」大雅之堂的學科，多多少少會符合上述的一系列特徵。 但你知道嗎？有一門學科，與其他學科有很大的不同。其研究的對象，不但看不見、摸不着，甚至有時候難以透過具體的手段、實證的方法、量化的尺度、客觀的憑據、可見的現象，進行科學上的專業探討。 聰明的你或許猜中了。沒錯！這門學科就是「心理學」！ 或許大家在生活中，或多或少都曾有觸及心理學這門學科的時候；亦或許你不自覺中接觸了與心理學有關的事物，然在過程中卻并未察覺自己接觸的正是心理學這門學問。談及「心理」二字，大家的第一印象也許是流行於網路上五花八門的「心理測驗」。但當「心理」正式化身為一門專業學科即「心理學」時，其背後運行的邏輯又是怎樣？與你我生活的關聯又是什麽？ 因此，小編接下來將和你一起撥開心理學的神秘面紗，一窺這門學科的真面目！ 理論V. S.實踐：教你區分各家心理學派 推開高挂「心理學」匾額下的大門，你將看到的，是各宗各派的心理學流派。但且勿慌！讓小編告訴你如何一招區分各個心理學流派。基本上，心理學流派可大致分爲「理論」與「實踐」兩種類別；而這兩種類別在定位上，前者屬於「基礎心理學」，後者屬於「應用心理學」。 在理論（基礎）這一類，有生理心理學、認知心理學、學習心理學等流派；至於實踐（應用）這一類，有社會心理學、發展心理學、人格心理學、臨床心理學等流派。值得注意之處在於：心理學常常與各種學問連結，並展現跨學科的一面，因此心理學可説是一門「能屈能伸」的學科。 心理學的起源：「新／心」科學的誕生 和許多英文專有名詞的詞源來自古代希臘語的現象一樣，心理學（Psychology）的詞源由希臘語的「心」（Psyche）和「講述」（Logos）構成。但值得注意的是：在古希臘時所謂的「心」的概念，其實近似於現今所説的「靈魂」，且在心理學還沒誕生的當時，對「心」展開研究的學科是「哲學」。 或許出乎你的意料：直至19世紀後半（1879），心理學才獨立為一門兼具客觀性與實證性的現代科學之一種。而有關現代心理學的誕生，就不得不提有「心理學之父」之稱的德國心理學家馮德（Wihelm Wundt）。馮德採用生理學的方法，在一定條件下進行實驗性嘗試；於是，他創立了實驗心理學，將心理學確立為自然科學。馮德的努力，是爲了嘗試將尚在「哲學」領域中的「心理學」獨立為一門學問，並使其體系化。但話説回來，「心理學屬於自然科學」這一現象似乎與我們現今對心理學的認識有點差距。所以接下來，就讓小編帶你繼續看下去吧！ 繼承後的創新：分枝茂盛的心理學派們 俗話説「長江後浪推前浪」，馮德的心理學在確立後，受到其他學者的批評。但在學術發展史上，所謂的「愈辯愈明」，就是指單一學科在逐步發展、完善自身的過程中，先行者難免要受到後來者的檢視，這樣該學科才會有自我修正、完善的機會，未來才能有更進一步的發展。 話説回來，馮德的實驗心理學主要遭受到來自三方面，即以佛洛伊德（Sigmund Freud）爲代表的「精神分析學」、以韋特墨（Max Wertheimer）爲代表的「完形心理學」、以詹姆斯（William James）爲代表的「功能心理學」的批判。 閲讀至此，是不是因為一下子突然冒出太多的人名與專有名詞感到得措手不及呢？勿慌勿慌！讓小編來爲你一一解釋。首先，相對於馮德較著重「意識」的研究方向，精神分析學派更重視「潛意識」甚於「意識」（有關「潛意識」為何物，將於後文介紹）。其次，由於馮德主張「個別」心理元素間的運作導致了意識的產生，故很自然地受到以重視「全體」現象為主張的完形心理學派的批評。最後，功能心理學派由於更重視意識如何適應實際環境的實用「功能」，自然會對僅停留於探討「意識」的馮德作出批判。 此後，心理學的發展歷經了四大潮流。首先，以「深層心理學」（即前述的佛洛伊德的心理學）為第一波潮流；其次，為盛行於美國的「行爲主義心理學」為第二波潮流；再來，是馬斯洛（Abraham Maslow）建構的開始以健康之人為研究對象的「人本主義心理學」為第三波潮流；最後，是亦由馬斯洛提出的「超個人心理學」為第四波潮流。 讀到這裡，是不是已經有點眼花繚亂了呢？放心，爲了讓之後的介紹更爲聚焦，接下來小編將只針對佛洛伊德、榮格、馬斯洛的心理學理論作進一步的介紹。 潛意識在作祟：佛洛伊德的自由聯想法 若對「夢」、「解夢」相關的「心理學理論」十分關心的讀者，或許對佛洛伊德的大名有所耳聞。除此之外，佛洛伊德的精神分析學亦聞名於心理學愛好者之間。精神分析學將焦點放在人的「潛意識」上；潛意識即平時被個人壓抑而無從察覺的意識。那你或許會想：既然察覺不到，那這種意識對個人又能有什麽影響呢？ 或許，我們不妨先從佛洛伊德的「自由聯想法」看起。這是佛洛伊德從歇斯底里症患者的研究中所發明的一種「療法」。那「自由聯想法」有多「自由」呢？其進行方式如下：先讓患者躺在長椅上，接著佛洛伊德會對患者説出一系列的具有「刺激性」的話語；透過這種刺激性，促使患者自由聯想浮上心頭的事物。之所以這麽做，是因爲佛洛伊德認爲造成歇斯底里症的原因是被患者壓抑於潛意識深處的「性幻想」；而若患者能「意識到」被自己壓抑的潛意識，便可改善病症。 雖然聽起來有點不可思議，但至少佛洛伊德的一番努力，為精神分析學建構了基礎理論，成爲讓後人得以立足高點、看得更遠的巨人肩膀。 集體的潛意識：榮格的分析心理學理論 而榮格（Carl Gustav Jung）便是那一位受佛洛伊德影響、立足巨人肩膀上的其中一名佼佼者。在與佛洛伊德分道揚鑣後，榮格展開了自己的分析心理學。針對「心的層次」，相對於佛洛伊德分爲意識、前意識與前述的潛意識，榮格的分類爲意識、個人潛意識與集體潛意識。其中特別之處，在於榮格認爲在個人的意識和潛意識的下層，還有人類所共通擁有的「集體潛意識」。 成長的金字塔：馬斯洛的需求層次理論 什麽？榮格的部分就這麽結束了？如果你覺得榮格的篇幅太短的話，那接下來上場的這位的相關内容絕對能讓你讀得過癮；他就是以一己之力帶起兩波心理學潮流的馬斯洛。 馬斯洛創辦的「人本主義心理學」基於對人類需求的關注，提出了「需求層次理論」。請你想像：有一座金字塔，被平均分爲五層，從最底層到最頂層，分別爲生理需求、安全需求、愛與隸屬的需求、自尊需求、自我實現需求。其運行機制如下：人在滿足了基本的最低需求後，便會追求更上一層的需求。 值得注意之處在於：從最下面的第一層到第四層的需求類型，都屬於「匱乏性需求」，只有最頂端的自我實現需求屬於「成長需求」。馬斯洛認爲：不能僅僅透過「匱乏性需求」説明「人是什麽」；「人是什麽」這一大哉問的答案，在於追求「成長需求」的過程，也就是「自我實現」之下，才有可能説明活著的意義與價值。 站在心的巔峰：馬斯洛的超個人心理學 後來，馬斯洛受到薩滿信仰或道教等靈性思想的影響，開始思考超越自我實現的領域，即「自我超越」；言下之意，即不僅僅是超越「既有現況下」的自我而已，更要讓自我能夠超越、爬到「未曾到達的高峰」。你説這太抽象了？那就想象一下：今天的你打算去爬一座高山，原本你預計以自己的體力只能爬到半山腰，但你超越了自己，成功爬上最高峰！這，就是「超越自我」。故超個人心理學以「高峰經歷」為研究目標；即探討人如何達到此一狀態，及人的精神狀態如何從「個人」邁向「更高境界」的自我統合，或許可以用「天人合一」一詞來理解此概念。 章魚般的觸手：橫跨各界學科的心理學 讀到這裡，是不是覺得自己已然是個心理學小專家了呢？但其實現代心理學就仿佛一間流水線工廠，其分工十分細緻。除了前面提及的「理論」（基礎）與「實踐」（應用）二分法之外，心理學更與許多你想不到的學科有密切合作關係。就以前面提及的超個人心理學爲例，由於涉及自我超越的靈性議題，故其能與宗教學拉上關係。若將所有心理學類別與及其相關的學科一字排開，心理學在「跨領域」這方面可説是佼佼者也不爲過！ 且聽下回分曉：好書内容正等你來解鎖 承上所述，心理學的世界何其大，所以若僅透過片段的知識，難以得知心理學的全貌。如果你還想了解更多心理學相關知識或議題，小編大力推薦《超聰明圖解心理學》這本優質讀物！若説前面一系列有關心理學源起與心理學派的導讀内容讓你感興趣的話，那你還不手刀下單！這本書透過大量的插畫與圖解，將一般人望而卻步的深奧抽象概念，轉化爲肉眼可見、簡明易懂的圖像説明。這本書以中立的觀點做到有系統的解説，既能作爲你最好的心理學入門讀物，更能讓正考慮研習心理學之者，一窺心理學的面目。最後，心理學是能在一切生活面向上提供鮮活啟示的學問，就讓我們一起透過《超聰明圖解心理學》這本書，成爲更了解自己、理解他人的心理小行家吧！

很多聖誕故事，其實都長得很像; 奇蹟會出現、願望會實現、家人會團聚，最後世界被溫柔地收好。 但也有一些聖誕節，什麼都沒有發生; 生活沒有突然變輕鬆，帳單還在桌上，明天依然要面對現實的重量。 節日到了，日子卻沒有因此改變。 《最珍貴的禮物》的故事的主角不是英雄，也不是什麼幸運的人，只是一對很努力把生活撐下去的年輕夫妻。 在聖誕節前夕，他們各自做了一個看起來有點傻、也有點心酸的決定： 賣掉自己最珍惜的東西，只為了替對方準備一份禮物。等到真的交換時，才發現那些禮物，已經失去了原本的用途。 這個故事沒有圓滿。它不會替事情收好，比較像是在提醒你：有些努力，其實早就用完了。 歐．亨利想說的，從來不是值不值得，而是當一個人願意為另一個人走到這一步時，那份心意，本身就已經完成了。圖畫書的形式，讓這個故事慢了下來。畫面裡有等待、有猶豫，也有那種「我不知道這樣對不對，但我還是想為你做點什麼」的心情。很多話沒有被說出口，卻一直留在畫面裡。 如果把它讀給孩子聽，會談到心意與珍惜；如果在深夜自己翻開，很可能會慢慢明白：有些付出，看起來沒有結果，卻一點都不徒勞。 聖誕倒數第 23 天，這本書不保證奇蹟，也不替生活下結論，只是安靜地放在你身邊，提醒你一件很重要的事：你已經很用力地愛過了。 書封來源:博客來

如果你問，有沒有哪一本書，本身就像只會在夜晚出現的奇蹟; 那《夜行馬戲團》一定是其中之一。 這是一座只在夜裡開門的馬戲團。沒有招牌、沒有預告，黑與白是唯一的顏色。鐘聲響起，帳篷亮燈，你走進去，卻很難說清楚：究竟是你在看表演，還是表演正在靜靜看著你。 故事表面上談的是魔法、競賽與命運。但真正留在心裡的，是兩個被當成棋子長大的人，在嚴苛規則之中，偷偷替彼此留下選擇的空間、呼吸的縫隙，以及不被世界完全奪走的那一點溫柔。 這是一本會讓你很可能讀著讀著就停下來，盯著某個畫面發一下呆，或是在翻頁時，忽然意識到房間變得好安靜。同時也是一本讀到一半也沒關係的書。 如果你最近對「奇蹟」這個詞有點疲乏，卻還是不想放棄相信：世界某個角落，仍然有人用很小、很慢、很安靜的方式，對抗命運... 那這本書，或許正好等你。倒數來到第 22 本。這是一場，只為夜晚準備的閱讀。

我猜你其實不用我介紹這本書。《哈利・波特：神秘魔法石》多半早就讀過，也許還不只一次。 它早已不是「新書」，甚至也不是「需要被推薦」的作品，更像是一個我們很久沒聯絡，卻在某些時刻，還是會突然想起的名字。 第一次讀它的時候，我們記住的是魔法世界有多大。會飛的掃帚、會動的樓梯、還有那封「如果寄給我就好了」的信。但長大後再回頭看，你會發現，這其實是一個關於被忽略、被放錯位置，卻沒有因此變壞的孩子的故事。 哈利之所以重要，不是因為他天生特別，而是在幾乎沒被善待的情況下，他仍然選擇相信別人、選擇結交朋友、選擇站在自己知道是對的那一邊。 這也是為什麼，每個年紀讀這本書，心裡想的事情都不太一樣。 小時候讀，是在想：「如果我也能收到那封信就好了。」 青少年讀，會開始在意：「我會被分到哪個學院？」 而長大之後再翻開，腦中浮現的卻常是另一個念頭：如果當年的我，也有人像霍格華茲那樣，接住我就好了。 聖誕節本來就是一個很容易回頭看的時間。整理書櫃、收拾一年、在夜深的時候翻到一本舊書，突然想起自己曾經那麼認真地相信世界。 《神秘魔法石》只是在提醒我們：你曾經相信過善意、選擇與勇氣，而那些東西，並沒有因為長大就失效。 如果你今年有點累，或者只是想在年末，回到一個世界還沒那麼複雜的地方，那麼現在，再翻開它一次，剛剛好。 哪怕只讀一章。哪怕只是想起那個，在樓梯下等待敲門聲的孩子。 有些書不是因為新才重要，而是因為它陪我們，走過了太多不同的人生版本。

小時候我其實從來沒有真的想過這件事。聖誕老公公會送禮物，會在一個晚上跑遍全世界，然後鑽進煙囪。好像大家都默默的相信了這件事。 直到有一天你真的停下來想，才發現這問題其實蠻有趣的：他到底是怎麼鑽進去的？ 《聖誕老公公是怎麼鑽進煙囪的？》就是在處理這種「大人通常不會回答、但孩子一定會問」的問題。它沒有要給你一個正確解答，反而一路亂猜：會不會縮小？會不會變形？還是其實有某種我們根本沒看見的方法。 讀到後來你會發現，這本書根本不是在研究煙囪，而是在很認真地對孩子說：你這樣想，是可以的。 對孩子來說，這是一種被接住的感覺；對大人來說，反而有點被提醒：我們是不是太習慣把所有事情說清楚，卻忘了，有些美好本來就不需要解釋。 年末讀到這樣一本書，會讓人暫時放下「要搞懂什麼」的焦慮，單純留一點空白給想像。 這件事本身，就已經很聖誕了。 書封來源:博客來

聖誕節，總是關於光的。燈串亮起、櫥窗發光、街道熱鬧，每個人都在往「溫暖」的方向走。 《賣火柴的小女孩》卻偏偏選在這樣的夜晚，把我們帶到光照不到的地方。 那是一個寒冷的除夕夜。小女孩赤著腳，在街上賣火柴。她不敢回家，因為沒有賣出東西；也不敢停下來，因為世界正在慶祝，卻沒有她的位置。於是，她一次又一次劃亮火柴，在短暫的火光裡，看見壁爐、烤鵝、聖誕樹，還有早已離開她的奶奶。 那些畫面不只是幻想。比較像是，她此刻真正需要的東西，現實裡一樣也沒有。 很多人第一次讀到這個故事，都是在童年的某個聖誕前後。那時候，我們可能只記得它很悲傷，卻還不太懂為什麼。長大後再讀，才會慢慢明白：這個故事真正讓人不安的地方，不在於結局，而在於世界其實沒有停下來。沒有人注意到她; 街道依舊熱鬧，節日照常進行。 《賣火柴的小女孩》沒有奇蹟，也沒有被拯救的時刻。它只是靜靜地説：在充滿祝福與歡笑的夜晚，總有一些人，被幸福擦身而過。不是因為他們不努力，而是因為世界沒有替他們留下位置。 如果你已經很久沒有再翻開這個故事，今年聖誕，也許可以讀一次看看。不是為了讓自己更難過，而是提醒自己：當你站在光裡的時候，能不能多看一眼那些還在陰影裡的人。 有些書存在的意義，不是讓節日更快樂，而是讓我們在快樂裡，留下一點不忘記他人的溫柔。 書封來源:博客來