讀完《厭女》一書，了解了厭女症是父權社會中的所發展出的一種社會結構。「男性族群常常將女性客體化、物質化，而遭受歧視的女性產生出了自我厭惡。」 書中提到對男性而言，厭女是透過將女人客體化來鞏固住自己的「性主體」，同時在同性社交中宣揚來取得同性間的讚揚，畢竟，沒有什麼是比男人間的「你真行呀！」來的重要了。男性群體間的恐同症也類似，當群體中出現了性主體以外的人時，同性社交將會變得危險，因為客體化的對象會出現在男性群體之中，自認為是性主體的男性們，也將會被影射為性客體，在這樣性別錯亂的情況之下，男性群體將會揪出那個異者，加以批判。簡單來說，要加入男性群體就必須「像個男人」，如果被形容成了娘娘腔，對他而言就像是被逐出了男性集團，也從性主體淪為性客體。 書中有提到一個例子，簡單解釋客體化和同性社交的概念。當男性A向男性C提出：「真搞不懂這個女人在想什麼？」這時男性A的話並不是在針對女性B，而是藉由把女性B他者化來獲取男性C對於彼此都是男人的認同。假使男性C反駁「是嗎？我倒不這麼認為」時，男性A就無法跟男性C達成群體認同。在壁壘分明的性別二元制之下，不是男人就是女人，背離男人就等同於「被女性化的男人」。為了掩飾自己的困惑，男性A有可能轉而批評男性C的背離說「不會吧！那你還算個男人嗎？」 在我看來，男性常將女性客體化的原因，是因為男人總對於女人有著過多的幻想(當然，這個幻想大多是不切實際的)。在社會上，娛樂產業大多以男性作為主要受眾，在異性戀制度之下，女性表演者大多會扮演男性所喜歡的樣子（也可能是無意識追求），但身為男性應該要清楚意識到，螢幕上所看見的，只是自己心中理想所投射出來的影子，並不能代表所有女性。 不只男性有著厭女症，連女性也會有厭女症，甚至女性主義者們曾都是嚴重的厭女症患者，例如「當女生真倒楣」就是一種自我厭惡的想法。女人在成為「女人」時，便開始背負起了「女人」的標籤。清楚意識到這點的女性，直視自己心中的厭女症，並克服，才能開始對抗他人的厭女症。 最後，本書的尾段提到了「厭女症是否可以克服」，作者並沒有提出一個答案給男性，而是拋出問題，留給男性思考。 上野千鶴子的文字就像手術刀，精準且鋒利，將手術台上的男性清楚剖析。身為男性讀者，也接收到了作者的問題「男性的厭女症該如何克服？」對我來說，男性也應該正視自己陰柔的一面，跟心中柔軟的自己和解，不再將有關性別的標籤套在他人或自己身上。不管什麼性別都值得被尊重，也不需要透過擁有或貶低另一性別來成就自己，唯有這樣厭女症才得以克服，兩性間才能互相理解和尊重。

作為一個出生在中國的反共者，我一直很好奇，出生在自由國家的人，為何會成為親中派，中國又是如何看待他們的。感謝台灣晨星出版社贈送的書籍《被中國拘禁的2279日》，讓我有機會了解親中派的內心世界。 這本書是講一位被矢板明夫戲稱為「中共在日本代言人」的日本人鈴木英司的故事。 他畢生致力於中日友好，卻在2016年被中國污衊為間諜逮捕、監視居住、監禁6年，最後刑滿釋放，回到日本之後，寫出了這本回憶錄。 裡面我覺得印象深刻的一些細節： 他求學時喜歡魯迅的文章，買了毛語錄，遇到的老師說「未來中國必成世界大國」，所以他希望中日友好。 這本來只是一點傾向，但是之後，他在日本的左翼政黨內部，獲得了去中國的交流機會，被中國統戰機構「中聯部」「全國青聯」成功統戰，從而把職業生涯確定為「中日交流」，去中國教授日本政治。 但他一直被中國防備，明明在國際關係學院教書，卻不能有自己的辦公室，不能參加開學/畢業典禮和會議，學生都是國安局關係人士的小孩，名字都是化名，也不能跟學生交流/吃飯/拍照。但他因為「住賓館，奧迪接送，有服務員送報打掃」，所以覺得「待遇非常好」。 後來他不再教書，返回日本之後成立「日中青年交流協會」，也被中國特工臥底跟監，譬如2016年審問他的國安，其實2010年裝作是志工參加他承辦的日中友好植樹活動。 雖然他自述很多中國高官都是他的朋友，但是當然他被抓以後也沒人來救他。他描述的看守所和監獄裡遇到的人也很多樣，譬如遇到很多國安局的人，其中有人告訴他去釣魚島的所謂漁船上都有軍人。 令人哭笑不得的是，儘管鈴木在監獄裡遇到了一個比他還要親中，打算出獄後還要繼續促進中日關係的人（他最終死在中國），鈴木對這位還如此親中表達不解，但是他本人仍在本書中，批評日本不應該「煽動中國威脅論」「厭中情緒」，要「對話建立信賴關係」🤷 雖然我對鈴木目前的想法仍然感到無言以對，但無可否認的是，與絕大多數中共的受害者不同，他勇敢講出了他的經歷。 無論是大家想要了解中國如何利用卻防範，甚至以間諜來看待民主國家這些「有用的白痴」，還是想要以此書說服自己身邊的藍白親中派，這都是很棒的一本書。 因為鈴木說自己被監視居住時不被允許見到太陽，我在🇨🇦家中草坪上拍下此書照片，希望大家一起努力，捍衛自己自由見到日光的權利🙏 ──原文出自於：https://x.com/yaozhang02/status/1829948475787927791 張堯女士另有在直播時講述本書內容並剪輯成影片，可於以下連結觀看：https://www.youtube.com/watch?v=8lnNmqm2SIQ

意識到台灣地名的奇特，是在大學的一堂課上。 那時候正要進行畢業專題製作，班導拋給了我們這樣一個問題：為什麼台中公車站有那麼多奇怪的地名？當時細想了一下，驚覺西屯附近確實有好多奇怪的地名，像大魚池、下湳仔、頂何厝、茄苳腳等，都是以地方命名的公車站點。 後來才知道，隨著公車經過了四年的大魚池站，在古早的時候確實是一個大型魚池，只是如今填平成城市發展中樓房的落腳點。而如此想來也不再奇怪——那些早期的地形地貌早已被高樓、大道佔據得僅剩地名，而那些老地名在面目全非的街道上就顯得格外突兀了。 這些老地名散落在台灣的各個角落，幸而有人把那些歷史的碎片撿拾起來，用研究拼湊和保存歷史的原貌，其中就包括莊文松的《圖解台灣老地名》。 由台灣政治大學、台灣師範大學台灣史研究所兼任副教授翁佳音審定推薦的《圖解台灣老地名》具有一定的研究性質，以移民、人文史蹟、地理、生物、植物、產業、四季氣候和家族血緣對台灣的老地名進行分類，作者莊文松透過的實地考察和田野調查，書寫每個老地名的前世今生。 台灣的「厝」和南洋聚落的關聯 在台四年，我總會對帶有「厝」的地名感到好奇。這不僅僅是對台灣歷史背景的好奇，其中還包括台灣地方背景歷史與南洋華人聚落歷史命名的聯繫，就如新加坡的蔡厝港和馬來西亞柔佛新山的陳厝港，都是以蔡姓和陳姓為主組成港口附近的聚落，這到底是否跟台灣的「厝」有著相同的意義？ 於是我在書中找到了答案。 台灣的先民普遍為閩南地區移民，在台灣組成聚落之後，通常以「寮」、「厝」、「宅」作尾的都是住宅或店家，其中「厝」多為富人居住的房子，而「寮」則與前者相反，是窮人居住的寮舍。這些「寮」與「厝」在當時形成一個個以籍貫為主的聚落，而先民在台灣大部分的聚落都會冠上祖籍府下的縣名，如廣東省潮州府惠來縣，因此有了以「惠來厝」作地名的台中南屯惠來里和雲林虎尾惠來里。 相較之下，南洋華人聚落並未有祖籍府加上縣名的地方命名，卻有類似的形式。 時至今日，馬來西亞新村的許多老房子，仍會掛著「潁川」、「江夏」、「彭城」、「滎陽」、「隴西」等匾額，而這些其實都是代表姓氏的堂號。這些堂號標示了當地華人的血緣與籍貫，根源在匾額的字跡當中一覽無遺。 我想，台灣的老地名和馬來西亞老房子的匾額一樣，都承載著先人的歷史文化。 台灣老地名的最終去處 那些老地名就如同樹根一樣，早已牢牢地紮在這片土地上，只是隨著時代的變遷，唯剩地名的空殼，留守著先輩曾經生活的痕跡。我們跟先民在同一片土地上交錯，那些地名依稀還留著他們生活的殘影。 就像搖搖欲墜的老板屋，隨時都會因白蟻的侵蝕而不復存在，那些老地名終究會在時代的洪流中被滾滾不斷新的命名方式所湮沒。《圖解台灣老地名》為我們整理出這些老地名，除了追溯古早時期先民地方命名的動機和活動軌跡，更是趁著那些地名還未被瓦解之前，將它們保存。 若要了解台灣歷史，不妨從《圖解台灣老地名》開始吧。

小編在小學時，母親給我買了第一本《哈利波特》，我自此開始了一段進入魔法世界的漫漫長旅。雖然我對《哈利波特》不到這麼喜愛（影響我最深的其實來自於日本的輕小說與動畫），但以前確實覺得它是將人描寫相當好的作品。但也因此，最近JK羅琳攻擊台灣拳擊選手林郁婷的事情才讓人更加感慨。 之前我們出《粉絲心理學》時，本書曾解釋為什麼虛構作品可以給人治癒的力量，小編節錄如下： 心理學家將這種親密的錯覺稱為「擬社會關係」（parasocial relationship）。你幾乎可以和任何人建立這種關係，無論是虛構還是真實的，是人類還是非人類。這是一種徹底單向而毫無互惠的關係，你不會從中得到任何回報。同樣地，你也永遠不會被拒絕。 心理學家並不提倡將擬社會關係作為真實世界的替代品，但有大量證據顯示這種關係對人類有益。首先，擬社會關係讓人能夠探索關係中可能令人焦慮的面向，去嘗試傾慕與依附的感覺，而不會有受傷的風險。它能提供成長的機會：把自己帶到一個幻想世界，與那些在現實生活中永遠不會遇到的角色互動。這不僅能拓展心靈，更是樂趣無窮。它還能樹立榜樣和風範，同時也提供「社交點心」，時不時提醒我們「與他人親近」的感覺如何。 在某些情況下，擬社會關係甚至能拯救人的一生。對二十七歲的奇雅．古德森（Thea Gundesen）而言，似乎便是如此。在2000年代初期，她住在丹麥，還只是個小女孩。她感覺自己被同儕排擠，深陷孤獨的絕望之中。她告訴我：「我從小就很難融入別人，我和其他人不像。我從不覺得自己被接受過。他們霸凌我、打我、弄壞我的東西。在成長過程中，知道自己毫無歸屬是很可怕的。表面上這並非生死攸關之事，但某方面來說，它就是。」直到她的父親帶回一部影片：《哈利波特與神祕的魔法石》，這是該系列電影的第一集。她立刻深深受到裡面精彩奇妙的設定與歡樂的同伴情誼所吸引。「魔法世界對我來說有點拯救的作用，我在那裡尋得安慰。哈利不明白，為什麼他的身邊會發生詭異的事情，為什麼沒有人接受他或愛他。原來，因為他是個巫師，他與眾不同。而與眾不同可以是件好事。我因而理解到，我並不奇怪，也不孤單，我只是還沒找到自己的魔法夥伴。他們會理解我、接納我。」 《哈利波特》是影響力極大的作品，他與無數的人建立了擬社會關係，也拯救了無數人。然而，正因為如此，當JK羅琳攻擊林郁婷時，讀者們才會被傷得愈深。 本書並沒有提供一個「標準解答」給傷心的粉絲們，不過他有舉出各種粉絲的反應，而以下反應相信很多人都很熟悉了： 這就是為什麼當偶像的行為違法或是與自身的核心價值觀衝突時，所有的粉絲都會或多或少遭遇認知失調。當所愛或所認同的人令人失望時，可能會使人不知所措。J.K.羅琳相信，跨性別行動主義正在侵害順性別女性的權益，也危及她們的安全。自從她開始發表這些關於跨性別女性的爭議性言論以後，有些與她意見相左的《哈利波特》粉絲便誓言再也不會閱讀她的書，也不會觀看這系列的電影。他們心不甘情不願變成了「黑粉」，並且因為失去一個曾對他們意義如此重大的世界而感到相當痛苦。 除了黑粉以外，另一種則是「作者歸作者，藝術歸藝術」。比如在MeToo事件中，伍迪・愛倫被指控猥褻他的女兒，但他的粉絲便主張，我們可以批判作者，但好作品仍是好作品。 但情況不一定非得如此。《紐約客》（New Yorker）的電視評論家艾米莉．努斯鮑姆（Emily Nussbaum）便主張，創作者與他們的作品不同，應分別視之，但這並不代表原諒他們的行為。她抗辯，身為一名藝評家，自己從小就景仰伍迪．艾倫的才華，如果要她再也不提起《曼哈頓》（Manhattan）和《開羅紫玫瑰》（The Purple Rose of Cairo），那絕對是「瘋了」，儘管這幾部電影都充滿伍迪．艾倫的作風。「正派的人有時會創造糟糕的藝術。」她在最近出版的《我喜歡看》（I Like to Watch）一書中寫道：「不道德的人能夠創造傑出的作品，並且已然如此。一個殘忍而自私的人，甚至是罪犯也好，他的創作仍然可能寬容、富有啟發性而人道。又或者，他們可能會創作出驚世駭俗的作品，但讓人看得目不轉睛⋯⋯歷史上這種反常隨處可見。」 不過，還有一種情況是，偶像做了某些事情，有些粉絲為其辯護，甚至說這些事情可能不存在。最典型的是麥可・傑克森的兒童猥褻案。雖然他的歌迷仍然相信麥可・傑克森的清白（畢竟就法院判決來看，最後麥可也都和原告們和解了，如果有這種猥褻事實，真的有辦法和解嗎？），但歌迷也坦言，如果麥可・傑克森被法院判決有罪，那他會很難繼續當這人的歌迷： 「我不是那種能夠將創作者與音樂分開的人。這種說法很常見─比方說，如果他是個戀童癖，我還可以欣賞他的音樂嗎？不，絕對沒辦法。這對我來說，只能是全有或全無。如果知道他會對孩子做出可怕的事情，我不可能還跟著他一起唱拯救世界的歌。」 你是《哈利波特》的粉絲嗎？你覺得針對JK羅琳，你是哪種反應呢？

七個月無法看到陽光是怎樣的感覺？我不知道，但鈴木英司先生知道。他被中國「 #監視居住」七個月當中，只見過一次陽光。 ■ 一開始會注意到鈴木英司《被中國拘禁的2279日》，是因為 #矢板明夫 先生在電視節目上講，他的朋友鈴木英司出書，書前面就在講鈴木被中國「監視居住」的過程：他整整七個月被關在房間內，24小時被監視，晚上不能關燈，想看窗外的陽光都沒辦法。這七個月中，他只被允許看了一次15分鐘的陽光，陽光照在他身上時，他淚流滿面。 ■ 鈴木英司原是「日中青年交流協會」理事長，從少年時期就對中國產生興趣，可說是親中的日本人。但就是這樣的人，卻在某次準備從中國搭飛機回日本時，被中國公安逮捕，被指控間諜罪，在監視居住七個月後還被關入監獄，總計六年三個月，2279日的時光。我不知道日夜被人剝奪的感覺是什麼，但我想起 #李明哲、 #李孟居 的案件，他們都被中國以莫須有的罪名逮捕，也都經歷恐怖的監視居住，之後也被關押在中國許久。無論是作者的描寫，或者李明哲、李孟居先生的分享，都讓人覺得那處境相當可怕。 ■ 這本書在我不算長的編輯生涯中可說是最難編的一本，不僅是議題的重量，在編輯過程中，最大的變動在於審判書的內容。原書有收錄鈴木英司被中國判決的起訴書及審判書，是翻譯成日文後放在書中。我在編輯時才想到，不知能否向作者索取原件，很幸運的是作者願意給予原件掃描檔，讓我們可以收錄原本的簡體字版本。我自己在看到原本的簡體判決書時，感到一種深深的恐懼，中國可以恣意定下外國人的罪行，也難怪現在外資都在撤離中國。 ■ 除了編輯本身，還有我希望大家能看到這議題所做的努力，不僅要感謝矢板明夫、李明哲、李孟居三位先生願意撰寫本書推薦序，還必須給每一名推薦者深深的感謝：汪浩老師、林亮君議員、Freddy林昶佐委員、苗博雅議員、曾建元教授、楊貴智站長、謝宇程老師、士博館長（史明文物館）、以及轉角國際。新的一年，新書出版，如果大家對這本書感興趣，也希望能轉發此文，多多推廣，感謝（合十）。