上一回為大家導讀了《紅樓夢》，在開場時便討論到近期中國對《紅樓夢》進行翻拍的消息，而至今為止口碑一跌再跌，許多紅樓忠實讀者與觀眾皆不買單，口碑一再下滑，成為中國目前最為人詬病的翻拍版本。 這部據說從劇本到拍攝籌備了19年的《紅樓夢至金玉良緣》，上映期間慘遭滑鐵盧，豆瓣評分甚至只有3.4分，那麼這部翻拍的《紅樓夢》問題到底出在哪？ ▋ 選角 說起選角，不得不提2010年電視劇版本《紅樓夢》（以下簡稱10版紅樓）的選角風波。當時劇組為了選出與名著人物形象相符的演員角色，特意舉辦了「紅樓夢中人」的選秀比賽，分為「寶玉組」、「黛玉組」、「寶釵組」三組。比賽結果原是由演員李旭丹和姚笛分別奪得「黛玉組」和「寶釵組」冠軍，卻因導演的變動，從胡玫更換到李少紅，兜兜轉轉到最後，以蔣夢婕、于小彤、楊洋、李沁、白冰、姚笛為主要角色演員。 當時該劇一經播出，就被觀眾批評選角與角色不符，尤其以崑曲服飾與妝容為參照的妝造，讓許多觀眾無法接受。 而胡玫離開10版紅樓劇組的同時，也打磨了屬於自己版本的《紅樓夢》——正是2024版本的《紅樓夢之金玉良緣》。但這部電影從選角開始便可稱得上災難：人物形象過於「流量化」。 「沒有大家閨秀氣質。」 「只有愁容沒有靈氣。」 以上都是觀眾對林黛玉主演張淼怡的評價。 張淼怡除了外在形象與觀眾心目中的林黛玉「似蹙非蹙罥煙眉，含露目淚光點點」的形象相差甚遠；演技更是一言難盡，尤其在黛玉葬花及黛玉焚稿斷癡情的情節中一覽無遺。 然而除了形象與演技，演員對角色的理解與塑造才是重中之重。但在《紅樓夢之金玉良緣》的首映禮上，張淼怡被問及對林黛玉這一角色的看法時，她給出的答案竟是「離經叛道」——當然每個人對角色的理解都有自己的一套看法，而演員本身對角色的詮釋完全基於對角色的理解上，可惜的是，演員卻無法在充足了解角色下完成角色的扮演，而她的發言，也與1987年版本《紅樓夢》（以下簡稱87版紅樓）林黛玉扮演者陳曉旭高下立判。當然新版寶玉與寶釵人選也被觀眾批評與原著不符，在電影中給予觀眾的只有「木訥」和「癡傻」的扁平觀感。 故事的核心在於演員對角色的理解，而87版紅樓之所以取得絕無僅有的口碑，不僅在劇情與妝造用心打磨，演員的素養及其對角色的理解都是環環相扣的。從導演王扶林花了數年時間鑽研《紅樓夢》，到對演員的長時間培訓，整部作品的製作都相當嚴謹，因此出來的成效至今仍難超越。 因此，在文學改編影視之中，選角相當重要，因為這表現了影視劇組對原著、原著人物及觀眾的尊重。 ▋ 劇情 除了選角失敗，許多人都反映，《紅樓夢之金玉良緣》與原著核心大相徑庭，甚至頗有情色意味的走向，讓許多網友不禁發出「紅樓夢變金瓶梅」的感嘆。兩小時的電影，卻加入了許多完全沒必要的香艷劇情，還拋出秦可卿只用花瓣遮掩重要部位的畫面作為宣傳，庸俗程度令人大為震撼。而這兩個小時的時間，又被強行塞入了許多重要情節，讓人有種囫圇吞棗的「飢餓感」——想要兩手抓卻抓不滿，倒不如好好將一個章節從細節開始好好捋一遍。 這樣的情境，恰恰反映了文學改編電影的主題「淺薄化」，以及劇情「快餐化」。 導演胡玫其實擁有將《紅樓夢》打造成青春版本的願景，以符合當下資訊碎片化及快餐化的時代，激起年輕一代對《紅樓夢》的關注與熱愛；只是她在追求符合年輕觀眾市場的同時，卻忽略了對《紅樓夢》的敬畏。如此經典的作品在改編的開始便是其他網路小說IP所不能及的高度，如何有效還原原著的人物、妝造、劇情，甚至核心價值，都是非常具有高難度的，況且有87版紅樓珠玉在前，想要創造更高巔峰的機率已不大，除非注入更多的心血及嚴謹的考究，帶領觀眾從不同的角度重溫紅樓。 * 文學改編影視從來都是具有挑戰性的：既要忠於原著讀者，也要符合觀眾的喜好，何況是百年的經典名著。 《紅樓夢》在四大名著中的藝術成就地位最高，當中蘊含的不是一般的小情小愛，而是包含整個家族的興衰，甚至是曹雪芹的生命史。書中許多微乎其微的細節皆反映了「百足之蟲」之死，到最後「落了片白茫茫大地真乾淨」。然而，要從原著將這些核心搬上銀幕絕非易事，也是87版紅樓之後，再無翻拍佳作的緣故。 （導讀重溫👉🏻滿紙荒唐言，一把辛酸淚：一窺《紅樓夢》 ） 參考資料 1. 曹雪芹《紅樓夢》 2. 紅樓夢 (2010年電視劇)- 維基百科，自由的百科全書 3. 红楼梦之金玉良缘 4. 改編《紅樓夢》如何擁抱青年人 5. 個人意見：「應該不是這樣吧」的心情可以概括描述《紅樓夢》所有的翻拍版本

近期由中國導演胡玫翻拍的《紅樓夢之金玉良緣》因其荒唐的劇情走向、魔改的核心價值、演員與角色的適配度，及演員對角色的理解一時間都在網路上引起洪水般的討論，更因此被評為史上最糟糕的《紅樓夢》改編版本。囫圇吞棗般地將所有《紅樓夢》的名場面通通塞進兩小時的電影，也難怪觀眾不買單；且有1987年版本珠玉在前，因此留給了觀眾強烈的對比。 要說四大名著中最喜歡的，於我而言非《紅樓夢》莫屬。許多人不喜歡《紅樓夢》，認為那是繁瑣沉悶的兒女情長，不及《西遊記》中降妖伏魔的精彩，沒有《三國演義》中桃園三結義的忠義之情，更沒有《水滸傳》中梁山好漢的豪情熱血。但在我看來，紅樓所體現的並不只是書中所看，那些細微之處也值得一再細品。 ▋ 《紅樓夢》成書背景及「紅學」 《紅樓夢》稱《石頭記》，也可在書中看見《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》的別稱，為中國古典長篇章回小說。 有者認為《紅樓夢》前八十回為曹雪芹所著，而後四十回為無名氏所續，由高鶚和程偉元整理；也有者後四十回只是曹雪芹改變了寫作思路與故事架構，，而胡適則提出由高鶚續寫後四十回的看法，惟共同點在於，《紅樓夢》的後四十回不如前八十回。 成書雖存有爭議，但《紅樓夢》無論是思想價值或是藝術價值都極高，從而被評為中國古典章回小說的巔峰之作。扒開《紅樓夢》表面，其中從禮儀動作、服飾打扮、珍饈美味到榮國府裡的一草一木，皆能夠單拎出來細細考究，因其吸納中國傳統文學與文化範圍甚廣，而有了「紅學」。 除了白先勇導讀《紅樓夢》，現如今台灣國立大學仍設有「紅學」開放式課程，由歐麗娟教授授課，從神話、人物、人格、隱喻等作分析，至今已有198個單元，研究底蘊深厚。 ▋ 《紅樓夢》故事簡介 為官的，家業凋零。富貴的，金銀散盡。 有恩的，死裏逃生。無情的，分明報應。 欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。 冤冤相報實非輕，分離合聚皆前定。 欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。 看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。 好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！ 這首《飛鳥各投林》，為最後一支《紅樓夢曲》，總述金陵十二釵的悲劇一生，更道盡了賈府、史家、薛家、王家等四大家族的興衰，在「一榮皆榮，一損皆損」的家族觀念中，賈、史、薛、王四大家族牽一發而動全身，尤其那句「好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨」，無論身前多麼榮華富貴，最終一切將化為虛無。 《紅樓夢》的開端充滿了濃厚的中國神話色彩，講述絳珠仙草為報答神瑛侍者灌溉之恩而以淚報恩，追隨其至凡間，投胎成為賈寶玉和林黛玉，在榮國府中與薛寶釵三人糾結成一齣愛情與婚姻悲劇。其中元妃省親、寶黛共讀西廂、劉姥姥進大觀園、黛玉葬花等都是《紅樓夢》中有名的故事情節，最後以寶玉出家作為結局。 ▋ 《紅樓夢》主要人物簡介 賈寶玉：故事以其一生為主軸。賈寶玉本是神瑛侍者，曾於絳珠仙草有灌溉之恩，後下凡歷劫，銜著一塊通靈寶玉於金陵四大家族之一的榮國府賈氏出生。除了厭惡世俗名利，他曾言：「女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！」他成天在女兒堆裡廝混，為此還鬧僵與父親賈政的關係，在母親王夫人眼中更是「混世魔王」。在他眼中，世間的男子都是可有可無的濁物，因此他厭惡男人，更包括他自己，後來賈寶玉選擇出家，茫茫於紅塵。 林黛玉：賈寶玉的姑表妹，因其昌蹙眉而得字「顰顰」，本是絳珠仙草，為報答神瑛侍者而追隨其投胎人間，因而與寶玉互為知己，有著「木石前盟」之稱。林黛玉因父母雙亡而投奔榮國府，天生患有不足之症，多愁善感卻極有才情，寶玉曾於書中以「神仙似的」形容黛玉。後因林黛玉得知賈寶玉和薛寶釵的婚事後又急又氣而一病不起，不惜「焚稿斷癡情」，最後在寶玉和寶釵大婚當日魂斷離恨天，了卻了與寶玉的前緣。 薛寶釵：賈寶玉的姨表姐，與寶玉為「金玉良緣」。薛寶釵的家世顯赫，世代為儒商，且母親為寶玉母親王夫人之妹，與賈、王兩家並列金陵四大家族。薛寶釵的體態豐腴，心思細膩，才情盛佳，處事圓融，在榮國府裡極受歡迎。實則上，薛寶釵更喜歡冷清幽靜，就如她所居住的蘅蕪苑，是一片幽綠的景象，而被評為「冷情」。寶釵後與寶玉成婚，成為寶玉的妻子。 ▋ 《紅樓夢》人物關係 倘若初次讀紅樓，必定會被其中複雜的人物關係搞得昏頭轉向，尤其紮身於眾多女性角色當中如百花簇擁。以下為讀者整理了《紅樓夢》的人物關係表，在閱讀前能夠大致了解人物之間的關係。 ▋ 曲終人散的結局 《紅樓夢》中「金陵十二釵」為林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘雲、王熙鳳、賈巧姐及秦可卿。 其中紅樓中有一情節為寶玉夢游太虛幻境，寶玉在夢中進入太虛幻境，並在幻境中遇見警幻仙姑。警幻仙姑讓寶玉翻看金陵女子名冊，看見了他身邊各女子的命運，而《飛鳥各投林》中所含的每一句，正是十二釵的命運。 整個故事其實早就被那句「落了片白茫茫大地真乾淨」預示了結局，正如秦可卿死後託夢給王熙鳳所留下的警告一樣：「榮辱自古周而復始，豈人力能可保常？但如今能於榮時籌劃下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。」繁華的景象下，總有曲終人散的一日，了卻各自的因緣，結尾是多麼的讓人不勝唏噓。 * 《紅樓夢》的藝術價值之高，值得用一生探究，更遑論將榮國府裡的故事搬上大銀幕時，需多麼小心謹慎地保留並且還原書中的一草一木，亦是非常大的學問。 隨著黛玉之死、寶玉出家，整部《紅樓夢》便已進入了尾聲，但留給讀者的不僅僅是故事的結局，還有更多對人生的唏噓與感悟，那是對黛玉的「意難平」，也是對自我人生的思量。 參考資料1. 《紅樓夢》原文 2. 紅樓夢- 維基百科，自由的百科全書 3. 劉如：《紅樓夢》寶玉遊太虛幻境目的何在 4. 【紅樓夢人物關係圖06】（為青少年和入門者所寫）

《黑神話：悟空》這款遊戲一經上市，熱度便席捲全球，更打入歐美市場，成為歐美地區遊戲直播主的新寵。而《黑悟空》之所以大獲成功，除了其遊戲頁面的設計及用戶體驗，更多的還是從始至終貫穿遊戲的《西遊記》。 童年讀《西遊記》，是奔著裡面充滿魔幻色彩的神話故事而去的；再讀《西遊記》，雖還是會被故事中神仙妖怪的精彩吸引，卻也開始讀懂其中的隱喻。 今天這篇主要從人物導讀《西遊記》，讓熟悉的角色在不同角度中再次活起來。 ▋ 《西遊記》成書 四大名著之一的《西遊記》又稱《西遊釋厄傳》，是中國明代首部浪漫主義的長篇神魔小說，以章回形式完成一百回的故事情節。 《西遊記》的作者普遍被認為是吳承恩。實際上經考察，《西遊記》早在唐代便已有了西天取經的故事記錄，有說《西遊記》參考了《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》（慈恩傳）等作品。有趣的是，通常章回小說都並非一個人所寫，而是集結當時代創作者和說書人的故事描述，包括傳說、話本和戲曲，因此《西遊記》不能完全說是吳承恩的創作成果，而是當時群體的創作。 ▋ 《西遊記》故事簡介 《西遊記》內容講述唐僧與孫悟空、豬八戒、沙僧及白龍馬西天取經的故事。唐僧師徒四人一路向西，經歷九九八十一難，收服各路妖魔鬼怪，最後成功至西天取得真經。其中有名的情節包括孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、誤入盤絲洞、大鬧龍宮、情牽女兒國、真假美猴王等，都是耳熟能詳的故事。 影視劇中不乏翻拍的電視劇或電影，最經典的莫屬1986年，由六小齡童出演的版本，而千禧年以後影響更深的是香港無線電視台TVB所翻拍的張衛健版本的《西遊記》。近年來，也有幾部以大鬧天宮、三打白骨精及女兒國的故事作為核心主題的電影翻拍，可見《西遊記》作為四大名著之一，流傳甚廣且經久不衰。 《西遊記之大鬧天宮預告片》 《西遊記之孫悟空三打白骨精》預告片 《西遊記·女兒國》 ▋ 《西遊記》人物解析 （一）孫悟空 （圖片來源：電影《女兒國》海報） 孫悟空法號為孫行者，自封齊天大聖。作為故事中的核心人物，孫悟空本是花果山靈石孕育而成的石猴，因不滿天庭只安排給他小小弼馬溫的職銜而大鬧天宮。後來被如來佛祖降服，受壓於五指山下五百年，被唐僧途經並救出，從此成為唐僧的第一大弟子。因其擁有火眼金睛、金箍棒、筋斗雲及七十二變的能力，也成為取經途中斬妖除魔的重要關鍵人物，也是《黑悟空》的主角形象參照。 孫悟空因是石猴，具有一定的動物性，但他同時也包含了人性和神性。 孫悟空的動物性全然體現在他的其外形上：「生得丑陋：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面」。儘管他學會了神通廣大的本領，卻仍然保留了猴性，除了他喜歡吃桃、撓腮等動作及飲食習慣，更體現於他的猴急出格的個性中。 但就是這樣一隻猴子，卻也通曉人性：尚自由、聰明機智、勇於反抗強權不公，能夠用七十二變的本事對付妖怪，也能一言不合辭掉弼馬溫之職，剛毅果斷的個性是如今少有的。恰恰是他與人相似的社會化，讓他看起來像個「人」。 至於神性，孫悟空的神通廣大是其中一點，但更多的卻是他展現出傳奇的一面——他代表了人們內心那個理想化的英雄。就像許多漫威超級英雄一樣，孫悟空的形象，完全符合了人們心目中能夠拯救自己與世界的美好投射。 （二）唐僧 （圖片來源：電影《女兒國》海報） 如來佛弟子金蟬子轉世的唐僧與孫悟空的強大相比，就顯得過於弱了，而這個「弱」，除了脆弱，也包括軟弱。他遇事總是一籌莫展，見到妖怪就魂飛魄散，在西行的一行人中，唯有他肉眼凡胎，妥妥一個大包袱。 但唐僧這人，也不止有脆弱。唐僧的強大在於他內心的精神價值，而這些價值體現於他對佛法的尊崇與赤誠，也是對生命的重視。他的人生有一把戒尺，面對殺生、偷盜、誑語、女色等都不為動搖，時時遵守戒律。 當然，後世有許多人對於唐僧這個角色更多的是厭惡，尤其是他的慈忍及庸弱無能，依胡光舟在《吳承恩與西遊記》中所寫：「沒有白龍馬就寸步難行，沒有孫悟空將萬劫不復」，多是後人對唐僧的負面評價。 但如果以一個中立的角度看來，唐僧可以說是「痴」。但這個痴並非貶義，而是他一生對佛法的致力追求。 （三）豬八戒 （圖片來源：電影《女兒國》海報） 豬八戒本是天蓬元帥，卻因在蟠桃會而被貶人間。相對唐僧與孫悟空，豬八戒在《西遊記》中具有濃厚的喜劇色彩，且是一個多面性的複雜角色。 他憨厚得能夠用一個「呆」字形容，荒唐滑稽的舉動也為西行之旅增添不少笑料。在中國的傳統觀念中，豬是貪慾的象徵，因此豬八戒集四貪：貪吃、貪睡、貪財、貪色，是典型的人之形象。豬八戒不如孫悟空神通廣大，也沒有唐僧的高尚信念，但他的貪中又帶有善良直率；他外表雖醜，內心卻美。我們能夠從他身上看見複雜的人性，深感「人無完人」的真實感。 正是豬八戒這個角色，把天馬行空、遙不可及的神話故事，一下就拉到了凡間。要說有血有肉的角色，那非豬八戒莫屬了。 （四）沙僧 （圖片來源：電影《女兒國》海報） 沙僧原是天庭的捲廉將軍，因犯錯而被貶入凡間化為河妖。 沙僧一直都是師徒四人中存在感最低的人。他低調得甚少留下記憶點給他人：三個徒弟當中，他總是走在隊伍的最後，寡言少語的，不似孫悟空那般法力無窮，也不似豬八戒那般荒誕滑稽，因此許多讀者對他印象一直都是若有似無。 但就是一個如此沒有存在感的人，卻能夠在他身上看到任勞任怨、踏實能幹、勇於戰鬥、精神沉穩、自覺向善，也是徒弟三人當中，最沉著冷靜的一個。他能夠在孫悟空與沙僧的矛盾中擔任協調員的身份，也能展現對豬八戒的理解，他在隊伍中就是如此地默默給予幫助，雖不是閃亮耀眼的存在，卻也是舉足輕重的調和劑。 沙僧一直以來總是以溫吞的形象展現在眾人眼前，而他確實溫吞，卻是溫柔敦厚、穩重可靠。他不是隊伍中最重要的人物，可缺他也不可，他大概就是螺絲釘的存在，但這枚螺絲釘，卻調節了整個故事。 * 《西遊記》之所以傳奇，是因為吳承恩對人物的刻畫，無論是主角團還是妖怪，都是非常具體的群像，為角色增添了許多鮮明的靈魂，好似他們都在這世界上活過一樣。這篇導讀除了介紹《西遊記》，也是從新的角度帶大家重溫西天取經的故事，更是從中認識不一樣的唐僧師徒。 名著的雋永莫過於此——無論走到人生的哪個階段，它都能給予不一樣的體悟。 實際上，《西遊記》除了擁有濃厚佛教色彩的主題，也藏著政治的隱喻，若有機會，可以再從政治的角度討論《西遊記》，如果你也對這個主題有興趣，那就別忘了關注Bookmanta哦！ * 參考資料 名著《西游记》中孙悟空的人物形象分析 西游记唐僧人物形象分析综述 圖片來源