在這資訊爆炸、世界時空壓縮的時代，我們比過去更需要一張「理解世界的地圖」🗺️《世界通用的素養學識》以清晰的圖解與淺顯的文字，帶領讀者重新看見知識的全貌——從哲學思考、心理學與社會學的基礎原理，到科學探索、藝術欣賞與文化理解，這本書像跨越一座座學科素養島嶼的橋樑，幫助你在浩瀚的資訊海中，建立屬於自己的知識座標。 讀這本書時能夠提供的不只是知識，還有許多值得多加延伸思考的議題，書中涵蓋的哲學、倫理、科技、人文介紹，讓我們能以更深層的角度去理解自身與世界的關係，內容不僅能激發人們連結世界的關鍵字，更能使用這些關鍵字與 他人、自我、AI 展開對話並反覆咀嚼知識點。真正的素養，不只是「知道」，而是能持續追問、理解、並與之對話的能力。在這一份帶有生活溫度的「思考指南」每一張圖解、每一個章節，都是為了讓你在最短時間內抓住概念的核心，激發對世界的興趣並在閱讀中體會知識如何彼此串聯、相互啟發。 無論你是......想重整學習脈絡、補強通識視野的學生、單純對世界懷有好奇心的讀者，或是想和孩子一起窺探世界的父母，都能在這本書中找到重新思考與理解世界的起點，就像作者在本書開頭所說:「雖然無法立刻達成效果，但總有一天會有派得上用場的時候。」只要讀完本書，就能帶著這樣的知識儲備已備未來的突發狀況! 宗教……雖然在日本有許多無信仰者，但是世界上至少有一半以上的人們信仰某種宗教。哲學……久遠的古代，當一切都被認為是源自上帝的力量時，哲學誕生了。將為大家解讀哲學家們不斷變遷的思想。宇宙……科學源自於規律的月亮盈缺及太陽的運動。讓我們更了解自己居住的世界吧！歷史……從世界史及日本史這兩個觀點出發，追尋人類的軌跡。培養作為知識基礎背景的學識吧！經濟……人們為了生存而進行著某些經濟活動。能了解經濟的話，將愈能看透世界。美術……美術不斷交織著流行與復古思潮，是愈瞭解就覺得愈有趣的事物。音樂……隨著時代的變化，人們追求的及所演奏的音樂也跟著改變了。我們將追尋這個變遷軌跡。發明……最初，人類是沒有任何工具在手的。我們所編織成的歷史，也可以說是發明的歷史。

分享兩個《被中國拘禁的2279日》的編輯小故事。 本書作者鈴木英司是中國愛好者，不僅在中國工作，還擔任日中交流社團的幹部。然而，他莫名其妙被中國關了六年多，回到日本，發現明明被中國莫名關押的日本人這麼多，卻無人敢挺身而出，而他決心放棄中國的一切，起身說明自己的遭遇，並寫出了這本書。 作者是真的很希望大家看到中國的人權現狀，這裡分享他協助本書中文版出版的兩個小故事： 一，我們邀請他寫本書的台灣版序言時，他連稿費都不拿，就直接給了我們一篇。 二，本書獨家收錄作者的中國法院判決書原文。本書是日文撰寫，判決書自然也是翻譯成日文，而當我在閱讀譯稿並編輯時，突然想到，為什麼我們不直接收錄原文呢？於是我寫信請版權代理方詢問作者意願，作者也大方提供，讓我們最後可以將判決書以簡體的原文呈現。 作者很清楚，中國不只是不遵守法治的國家，更擅長在各方面施壓，逼受害人不敢發聲。但只要愈多人挺身而出，就會愈多人知道中國的霸道。他對本書的協助，讓我相信本書的中文版，對台灣與世界的讀者都會很有意義。 希望在大罷免前夕，我們可以重新思考，在中國的極權統治與各式影響下，我們要如何投出對的選擇。

你有沒有發現，社會變得越來越不安穩？台中接連發生墜樓、墜河意外，每月都有人不明原因非自然死亡。新聞打開是命案，手機滑過是詐騙、兒虐、自戕與暴力衝突。 從年初的高雄連環殺人案，到最近震驚全台的土城姊妹命案，再往前，新北那起少年勒斃同學的國三生殺人事件仍歷歷在目，兇手是同齡人，作案地點是學校，行兇理由甚至出人意料。 那不是我們想像中的「兇手」，但傷害卻實實在在發生了。 — ▌數字會說話——犯罪的總量雖下降，但恐懼卻上升了 我們的社會，正在變得越來越危險嗎？根據警政署公布的統計資料，台灣整體刑案發生數在 2022 年一度創下歷年新低，但2023年起呈現反彈趨勢，重大暴力事件頻傳，引發社會高度關注。 詐騙、性侵、家暴案件屢見不鮮，甚至開始出現以隨機殺人、未成年加害、連續行凶為特徵的「無動機犯罪」。 人與人之間的信任感正快速流失，而恐懼與戒備，正變成我們日常的一部分。 — ▌這本書不是恐嚇你，而是教你看懂犯罪真正的面貌 《打開犯罪心理學大門》就是在這樣的背景下，我讀到的一本書。它不是那種灑狗血的懸案剖析，也不是以獵奇角度消費犯人「變態心理」的通俗讀物，而是一本真正回到社會現場，深入犯罪邏輯與預防機制的入門書。作者曾是日本警視廳的科學搜查官，熟悉第一線辦案現場，也擅長用最簡明的方式，把複雜的心理與環境交互作用解析給大眾聽懂。 他一再提醒： 大部分的犯罪，並不是天降災難，而是從你我生活的空隙中，一點一點裂縫滋生而來的結果。 書中提到「破窗效應」——當一棟房子有扇窗戶破了卻沒人補，很快整棟屋子就會被破壞，象徵社會秩序失衡時所產生的連鎖崩解。 回看我們正在生活的城市，是否也正經歷著這樣的崩解？ 當冷漠變成常態，當壓抑的情緒無處釋放，當霸凌、孤立、精神疾病、網路仇恨與社會不信任交織，就不難想像，下一個新聞裡的名字，也可能是我們曾經擦肩而過的人。 — ▌ 當孤獨、冷漠與壓抑成為溫床，我們都是可能的共犯 讓我印象最深的，是那些「不像罪犯」的加害者。像是高齡者因孤獨而偷竊，只為與警察說幾句話；或是性侵者以「正常」外表藏匿在人群中，一邊觀察孩子、一邊等待下手的時機；又或者校園內部封閉關係，讓問題教師行惡多年而無人敢揭露。 這些例子都不只是犯罪的結果，更是日常防線一點點潰堤的證據。本書從心理學、統計與現場實務三個面向切入，不誇大、不簡化，反而讓你更冷靜、更全面地認識什麼叫做「危險」。 它不是一本看完會心安的書，但會讓你開始警覺——那些你以為「不會發生在我身上」的事情，真的有可能正在逼近你與你愛的人。 — 恐懼不是最終答案，理解才是最好的防線 我們當然不想活在充滿恐懼的世界裡。 但若我們不理解它、不看清它、不設法補上那扇破掉的窗，恐懼只會變本加厲地侵蝕我們的生活。 所以請讀這本書，然後記住： 真正的安全，不是來自門鎖有多牢，而是來自你是否看清楚這個社會裡，哪些縫隙正悄悄地在擴大。

小編必須老實承認，自己是三年前開始入職當編輯的，因此對我們出版社之前出的書不是這麼了解，最近正在一一閱讀並介紹給大家。然而，當我翻開《當世界歷史的指針迴轉時》，我讀到很多段落都不禁發出「WTF」的讚嘆，怎麼書中內容放到現在來看還是完全能通啊？ 我必須要先說，我對四年前的編輯到底為什麼會選這本書來出版毫無頭緒，這本書的書名《當世界的指針迴轉時》看起來有點抽象，但其實講白話就是「世界在退步」的意思。作者馬庫斯・加布里埃爾（Markus Gabriel）是德國哲學教授，而且是有辦法寫出暢銷書的哲學家（這也太猛），他與日本PHP研究所編輯部的人員對談後，出版了本書，並由我們引入。我在本書中看到最中肯的地方，是作者在敘述民主問題的部分，我直接引用書中文字： P.92：現代人認為『民主主義建立在能夠自由發表自己所相信的事物之下』。把民主主義與某些特定的言論自由混淆。 P.92：民主主義，實際存在於法院、基礎建設、稅務機制、官僚、政府機關等，所有此類機關的複雜系統。這就是民主主義的實體。 P.93：民主制度的功能在於減少面對意見分歧時發生暴力事件的機會。 P.93：民主主義並非僅單一方的勝利。會出現妥協的立場。這就是法官的角色……要把雙方利益考量進去，如此才能使民主主義發揮功能。 P.94：民主主義的危機是，民主主義國家的巿民連這些事都不明白。他們認為民主主義就是能隨意說出腦中所浮現的想法。但這並不是民主主義而是Facebook。它在全球擴散，曲解了美國憲法第一條（「言論自由」）的條文。我們必需去理解民主主義的本質與它的價值觀。必需去了解緩慢的官僚程序是好的。 P.95：我曾說「所謂民主主義，應該是基於我所稱呼的『顯然事實的政治』之上。這才是應該守護的價值」。民主主義應該是真實的民主主義。因此，事實是十分重要的。例如人權屬於顯然的事實。沒有人想要接受拷問、沒有人想跟70 個人生活在一間極度狹小的房間裡，這些都是非常清楚明白的事。民主主義接納這些顯然的事實。又或者說，因為沒有人想要被殺死，民主主義將竭盡所能使殺人犯罪成為困難的事。 不過，作者也有補充： P.105：當然現實也有錯誤的事情。這些人的聲音是真實的，也是錯誤的。那麼，由誰來決定「這是否是一個錯誤」呢──重要的地方是，這取決於理性的分析或公開辯論。 雖然作者寫了不少其實有點門檻的哲學思考，不過看這本書時，我確實感覺到，哲學其實是拿來回應現實，而不是只是抽象的邏輯推演的。而且有關民主思考的部分，我認為無論是放到歐美還是台灣都很中肯……在當今這個網路可以否認許多事實的地方，我們更要重新回到事實，納入討論，才是維護民主的根本。而網路的言論極化、貼標籤、造假，都是反民主的行為。 書中其他地方還有談到民粹主義、資本主義等解方，老實說作者的論點放到現在都還是很中肯，如果有興趣的話，歡迎入手本書閱讀！

作為一個出生在中國的反共者，我一直很好奇，出生在自由國家的人，為何會成為親中派，中國又是如何看待他們的。感謝台灣晨星出版社贈送的書籍《被中國拘禁的2279日》，讓我有機會了解親中派的內心世界。 這本書是講一位被矢板明夫戲稱為「中共在日本代言人」的日本人鈴木英司的故事。 他畢生致力於中日友好，卻在2016年被中國污衊為間諜逮捕、監視居住、監禁6年，最後刑滿釋放，回到日本之後，寫出了這本回憶錄。 裡面我覺得印象深刻的一些細節： 他求學時喜歡魯迅的文章，買了毛語錄，遇到的老師說「未來中國必成世界大國」，所以他希望中日友好。 這本來只是一點傾向，但是之後，他在日本的左翼政黨內部，獲得了去中國的交流機會，被中國統戰機構「中聯部」「全國青聯」成功統戰，從而把職業生涯確定為「中日交流」，去中國教授日本政治。 但他一直被中國防備，明明在國際關係學院教書，卻不能有自己的辦公室，不能參加開學/畢業典禮和會議，學生都是國安局關係人士的小孩，名字都是化名，也不能跟學生交流/吃飯/拍照。但他因為「住賓館，奧迪接送，有服務員送報打掃」，所以覺得「待遇非常好」。 後來他不再教書，返回日本之後成立「日中青年交流協會」，也被中國特工臥底跟監，譬如2016年審問他的國安，其實2010年裝作是志工參加他承辦的日中友好植樹活動。 雖然他自述很多中國高官都是他的朋友，但是當然他被抓以後也沒人來救他。他描述的看守所和監獄裡遇到的人也很多樣，譬如遇到很多國安局的人，其中有人告訴他去釣魚島的所謂漁船上都有軍人。 令人哭笑不得的是，儘管鈴木在監獄裡遇到了一個比他還要親中，打算出獄後還要繼續促進中日關係的人（他最終死在中國），鈴木對這位還如此親中表達不解，但是他本人仍在本書中，批評日本不應該「煽動中國威脅論」「厭中情緒」，要「對話建立信賴關係」🤷 雖然我對鈴木目前的想法仍然感到無言以對，但無可否認的是，與絕大多數中共的受害者不同，他勇敢講出了他的經歷。 無論是大家想要了解中國如何利用卻防範，甚至以間諜來看待民主國家這些「有用的白痴」，還是想要以此書說服自己身邊的藍白親中派，這都是很棒的一本書。 因為鈴木說自己被監視居住時不被允許見到太陽，我在🇨🇦家中草坪上拍下此書照片，希望大家一起努力，捍衛自己自由見到日光的權利🙏 ──原文出自於：https://x.com/yaozhang02/status/1829948475787927791 張堯女士另有在直播時講述本書內容並剪輯成影片，可於以下連結觀看：https://www.youtube.com/watch?v=8lnNmqm2SIQ

最近有一些網紅去新疆旅遊，引發熱議討論。小編沒去過新疆，不過我們編的《被中國拘禁的2279日》中，作者鈴木英司被關在看守所時，曾遇過新疆人，且親眼見證到他們被迫害的情況。書中寫道： 被視為恐怖份子而帶進來的新疆維吾爾自治區的大學生，住了兩晚就突然消失了。跟那個大學生同房期間，我和同房者的行李檢查都變得異常嚴格。我也曾和另一名年輕新疆人同房，但那個年輕人也是過了一晚就被帶走了。他們現在人在哪裡呢，這實在令人在意。 鈴木英司被中國逮捕到最後出獄的期間約莫是2016年～2023年，連他這樣的外國人在監獄中都看見新疆人被當成次等人民對待的慘狀。 只希望大家能小心對待這些鼓勵大家去新疆旅遊、想美化當地慘狀的資訊。那些迫害不是也不只是過去式，而是許多人見證的現在進行式。

小編最近在讀幾本版權即將到期的書籍，其中一本是安・魯尼Anne Rooney《15分鐘心理學家》。老實說小編才任職三年，所以有些前任編輯留下來的書並沒有時間細翻，但今天翻這本書才發現原來我們有出過這麼有趣的心理學概論書籍。讀到第二章就忍不住分享。 第二章「是什麼在驅動你」是講人的動機，這部分最有名的自然是馬斯洛於70年前發表的「需求層次理論」。相信大家對這張金字塔都很熟吧。 馬斯洛認為，人必須滿足低階的需求，才會開始去滿足「自我實現」的需求。 但這金字塔最大的問題，是馬斯洛的金字塔只是美國白人男性所關心的內容，那些貧窮者根本就不會想去自我實現，但事實是一堆藝術家生活在貧窮之中。 為了補足馬斯洛金字塔的缺陷，許多新的金字塔被提出，但也有心理學家根本想直接「拆塔」。 德國裔經濟、環境學家曼弗雷德．麥克斯．尼夫（Manfred Max-Neef）認為人類不同需求間有各種相互關係，並提出九種需求：「生活、保護、感情、理解、參與、休閒、創造、認同、自由」認為需求不需遵守任何順序，但透過需求有無滿足，群體找到丈量「貧窮/富有」的基準點。 是時候從馬斯洛金字塔理論走出來，看到人性更複雜的地方了。

小編在小學時，母親給我買了第一本《哈利波特》，我自此開始了一段進入魔法世界的漫漫長旅。雖然我對《哈利波特》不到這麼喜愛（影響我最深的其實來自於日本的輕小說與動畫），但以前確實覺得它是將人描寫相當好的作品。但也因此，最近JK羅琳攻擊台灣拳擊選手林郁婷的事情才讓人更加感慨。 之前我們出《粉絲心理學》時，本書曾解釋為什麼虛構作品可以給人治癒的力量，小編節錄如下： 心理學家將這種親密的錯覺稱為「擬社會關係」（parasocial relationship）。你幾乎可以和任何人建立這種關係，無論是虛構還是真實的，是人類還是非人類。這是一種徹底單向而毫無互惠的關係，你不會從中得到任何回報。同樣地，你也永遠不會被拒絕。 心理學家並不提倡將擬社會關係作為真實世界的替代品，但有大量證據顯示這種關係對人類有益。首先，擬社會關係讓人能夠探索關係中可能令人焦慮的面向，去嘗試傾慕與依附的感覺，而不會有受傷的風險。它能提供成長的機會：把自己帶到一個幻想世界，與那些在現實生活中永遠不會遇到的角色互動。這不僅能拓展心靈，更是樂趣無窮。它還能樹立榜樣和風範，同時也提供「社交點心」，時不時提醒我們「與他人親近」的感覺如何。 在某些情況下，擬社會關係甚至能拯救人的一生。對二十七歲的奇雅．古德森（Thea Gundesen）而言，似乎便是如此。在2000年代初期，她住在丹麥，還只是個小女孩。她感覺自己被同儕排擠，深陷孤獨的絕望之中。她告訴我：「我從小就很難融入別人，我和其他人不像。我從不覺得自己被接受過。他們霸凌我、打我、弄壞我的東西。在成長過程中，知道自己毫無歸屬是很可怕的。表面上這並非生死攸關之事，但某方面來說，它就是。」直到她的父親帶回一部影片：《哈利波特與神祕的魔法石》，這是該系列電影的第一集。她立刻深深受到裡面精彩奇妙的設定與歡樂的同伴情誼所吸引。「魔法世界對我來說有點拯救的作用，我在那裡尋得安慰。哈利不明白，為什麼他的身邊會發生詭異的事情，為什麼沒有人接受他或愛他。原來，因為他是個巫師，他與眾不同。而與眾不同可以是件好事。我因而理解到，我並不奇怪，也不孤單，我只是還沒找到自己的魔法夥伴。他們會理解我、接納我。」 《哈利波特》是影響力極大的作品，他與無數的人建立了擬社會關係，也拯救了無數人。然而，正因為如此，當JK羅琳攻擊林郁婷時，讀者們才會被傷得愈深。 本書並沒有提供一個「標準解答」給傷心的粉絲們，不過他有舉出各種粉絲的反應，而以下反應相信很多人都很熟悉了： 這就是為什麼當偶像的行為違法或是與自身的核心價值觀衝突時，所有的粉絲都會或多或少遭遇認知失調。當所愛或所認同的人令人失望時，可能會使人不知所措。J.K.羅琳相信，跨性別行動主義正在侵害順性別女性的權益，也危及她們的安全。自從她開始發表這些關於跨性別女性的爭議性言論以後，有些與她意見相左的《哈利波特》粉絲便誓言再也不會閱讀她的書，也不會觀看這系列的電影。他們心不甘情不願變成了「黑粉」，並且因為失去一個曾對他們意義如此重大的世界而感到相當痛苦。 除了黑粉以外，另一種則是「作者歸作者，藝術歸藝術」。比如在MeToo事件中，伍迪・愛倫被指控猥褻他的女兒，但他的粉絲便主張，我們可以批判作者，但好作品仍是好作品。 但情況不一定非得如此。《紐約客》（New Yorker）的電視評論家艾米莉．努斯鮑姆（Emily Nussbaum）便主張，創作者與他們的作品不同，應分別視之，但這並不代表原諒他們的行為。她抗辯，身為一名藝評家，自己從小就景仰伍迪．艾倫的才華，如果要她再也不提起《曼哈頓》（Manhattan）和《開羅紫玫瑰》（The Purple Rose of Cairo），那絕對是「瘋了」，儘管這幾部電影都充滿伍迪．艾倫的作風。「正派的人有時會創造糟糕的藝術。」她在最近出版的《我喜歡看》（I Like to Watch）一書中寫道：「不道德的人能夠創造傑出的作品，並且已然如此。一個殘忍而自私的人，甚至是罪犯也好，他的創作仍然可能寬容、富有啟發性而人道。又或者，他們可能會創作出驚世駭俗的作品，但讓人看得目不轉睛⋯⋯歷史上這種反常隨處可見。」 不過，還有一種情況是，偶像做了某些事情，有些粉絲為其辯護，甚至說這些事情可能不存在。最典型的是麥可・傑克森的兒童猥褻案。雖然他的歌迷仍然相信麥可・傑克森的清白（畢竟就法院判決來看，最後麥可也都和原告們和解了，如果有這種猥褻事實，真的有辦法和解嗎？），但歌迷也坦言，如果麥可・傑克森被法院判決有罪，那他會很難繼續當這人的歌迷： 「我不是那種能夠將創作者與音樂分開的人。這種說法很常見─比方說，如果他是個戀童癖，我還可以欣賞他的音樂嗎？不，絕對沒辦法。這對我來說，只能是全有或全無。如果知道他會對孩子做出可怕的事情，我不可能還跟著他一起唱拯救世界的歌。」 你是《哈利波特》的粉絲嗎？你覺得針對JK羅琳，你是哪種反應呢？

《粉絲心理學》是一本小編自己覺得相當親切的書，作者麥可．龐德（Michael Bond）之前以《失控的群體思維》一書聞名，他是探討群體心理學的專家，而這次他探討的，就是身為各個角色的「粉絲」與社會、心理之間的關係。因為我有參與很多科幻、奇幻的團體與創作活動，這本書在編輯時實在感覺相當貼切。 有些東西是很切身的，比如身為奇幻迷，多少會知道JK羅琳因為支持女性主義、不同意一些性少數的想法，而被「取消」；但有一些東西也是讓人訝異的，比如有人寫「川普/史瑞克」的同人小說配對，這東西簡直跟蔥花CP一樣邪門。而更有趣的是，這本書讓人理解到，當你粉一個作品、一個角色到開始同人創作時，你就已經在參與名為「粉絲圈」的社群了。這本書正是從這角度出發，讓人看到真實、虛擬角色的粉絲如何粉上他們所粉的對象，以及當他們所粉的對象有變化、甚至是社會排斥的人時，他們又有怎樣的反應。 老實說，這本書最感動的，莫過於在找推薦者時，如 好色龍、 悠白Ubye等實際在參與次文化的人，或對次文化研究頗深的學者們（如王楷閎教授、梁世佑教授（ U-ACG ）、陳國偉教授、楊智傑教授）的回信時，甚至在信中看到他們翻閱本書後覺得相當有趣時，都相當感動。 這裡也必須感謝楊智傑教授、悠白和 奇幻圖書館 等推薦人，以及U-ACG 發文介紹本書，與其他相關領域的大大發相關的文章介紹本書（若有遺漏純屬小編不力，歹勢！），每看到一篇相關貼文，都感到相當感動。 無論如何，很高興本書的推薦人喜歡本書，還願意發文推薦，也希望你們有機會翻開這本書，無論你是不是任何角色的粉絲，你都會理解一個完全不同的「生態圈」，大開眼界。

中國的人權問題一直頗受關注，但真正引發世界注目的事件，仍是35年前發生在天安門廣場的六四事件。 而且直到今天，中國的人權仍有許多問題。 我們在今年一月出版了鈴木英司《被中國拘禁的2279日》，作者被中國以莫須有的「間諜罪」罪名關了六年多，而他曾經與前大法官王林清關在一起。王林清作為曾任職於司法體制的知識分子，與作者有這樣的對話： 在我因間諜罪而寫信給法官時，王先生幫忙我很多。我們有超過六個月都在同個房間裡，睡的是隔壁床，讓我學習到了很多。另外，我們也總是一起運動。我們會比賽深蹲跟仰臥起坐，而我完全無法贏過不服輸的王先生。 王先生似乎覺得，「在職時，我還認為中國法律相當成熟，建立起了很完美的法律體系呢。」但是據他所說，在被監禁• 逮捕之後，他不得不注意到了「中國的法律不行。」習總書記雖然號稱，為了確保人民對司法體系的信賴度，要「依法治國（基於法律治理國家）」，也就是號稱中國是法治國家，但是王先生經常對我說：「依法治國完全就是詐欺。中國不可能做到這種事的，中國根本沒有人權。」 要記得，中國在35年前如此，現在也是如此，而我們要好好面對、評估與這國家互動的方式。

最近有一條中國相關的新聞，是今年5/1開始，中國修訂的「保守國家秘密法」正式實施，這次的重點是增加一條「第六十四条 机关、单位对履行职能过程中产生或者获取的不属于国家秘密但泄露后会造成一定不利影响的事项，适用工作秘密管理办法采取必要的保护措施。工作秘密管理办法另行规定。」 但這所謂「不屬於國家秘密但洩漏後會造成一定不利影響的事項」是什麼，中共並沒有明說，換句話說他們幾乎可以針對任何人羅織藉口，以此法送辦。這才是這條法最恐怖的地方。 不過，有關中國對「國家機密」的判定，其實中國居然還有一套標準！？在鈴木英司《被中國拘禁的2279日》中，他寫道： --- 王先生（前中國最高人民法院法官王林清）的話中，跟我有切身相關、我也相當有興趣的是關於國家機密的說明。 「中國國家保密局會判斷資訊為『情報』、『秘密』、『機密』、『極秘』四個等級。只要有四個『情報』就會變成『秘密』，四個『秘密』就會變成『機密』，四個『機密』就會變成『極秘』。當然也有些單一事件就變成『極秘』的狀況。」 王先生這麼解釋道，就像判決書所說，我的罪被認定是最輕的「情報」。如果是「機密」或「極秘」的話，好像就免不了無期徒刑或死刑了。 --- 不過，鈴木英司僅僅是洩漏「情報」，就讓他關了六年多，如今臺灣人去中國時，如果被控洩漏任何「國家機密」或「工作機密」，大概也是五、六年起跳。有關任何前往中國甚至香港的行程，仍希望大家深思熟慮後再行動。

昨天中國漁船闖入金門海域，海巡執法時，中國漁船蛇行翻覆，造成四人落海，其中兩人死亡。雖然目前尚無證據指稱中國這次越界捕撈是灰色作戰，但中國過去頗常使用相關手段來侵犯周遭國家海域。《被中國拘禁的2279日》作者鈴木英司分享他的獄友見聞時，也寫到這一段： 「也有前奧運選手候補的游泳選手。他說自己年少時因為參加比賽去過三次日本，他似乎是在軍事情報機構升上少尉後，轉往國家安全部。其後在澳門的公司當上社長，但那只是表面的身份，實際上是從事間諜活動。 他在澳門以社長身份活動時，和美國中央情報局（CIA）之間的關係被認為有問題。聽說他收了CIA的錢並提供中國的情報，也就是所謂的雙面間諜吧。他也因此被視為美國的協助者並因間諜罪被逮捕。 他的發言中令我最驚訝的是：「開到釣魚台周邊的所有漁船上都有軍人。我曾待過軍隊，所以我很淸楚。」漁船的船員們雖然曾經被稱為武裝漁民，但沒想到還眞的有軍人在船上。」 中國長久以來使用漁船進行各種主權伸張、灰色地帶行動，這兩天侵犯金門海域，之前騷擾釣魚台海域，以及南海紛爭，都是相關手段的一部分。即便這次落海的可能都是無辜漁民，其他船上也同樣可能有軍人。需要予以注意。