當我們說「美國」時，腦海裡可能會跳出很多畫面：自由女神、矽谷科技、大選互罵、種族衝突、多元文化…… 可是真正的美國，到底是長什麼樣子？ 《在自由之地：24位台灣青年的美國現場觀察》提供了一個很少見的角度，不是專家論述，也不是觀光手記，而是台灣高中生親自踏上美國，用最真實的感受寫下的第一手觀察。 閱讀這本書，就像跟著他們一起走進美國，重新理解「自由」與「民主」這些被我們習慣卻逐漸失去重量的詞。 一邊看美國，同時也一邊看見台灣 在林肯紀念堂前，學生抬頭望著那尊巨大的雕像。同時，他們也想到台灣的中正紀念堂： 為什麼兩座紀念建築，都想表達「偉人」與「精神」，但在不同土地上，象徵的卻截然不同？ 為什麼有一天，威權的象徵，也能變成民主運動的聚集地？ 你會看著他們的文字，突然意識到：紀念建築不是在講過去，而是在提醒我們現在相信什麼。 他們用腳走進美國的記憶現場 這趟旅程從國家檔案館、國會山莊，一路走進史密森尼博物館群。也走進那些帶著傷痕的空間：美洲原住民博物館、非裔美國人歷史與文化博物館、大屠殺紀念館、巴勒斯坦人民博物館。 學生們在裡面看見： 自由不是理所當然，而是從衝突裡被修補出來的 民主不是完美，而是不斷承認錯誤、修正錯誤 記憶不是為了報復，而是避免重演 這些場景讓「歷史」變成可以觸碰的事物，而不是課本上的名詞。 在美東夏令會，他們第一次理解「語言也是身分」 本書最動人的段落之一，是學生在美東夏令會的經驗。他們第一次在美國的營會裡聽到台語多於國語。 長輩們說： 當年離開台灣，是因為政治、自由與未竟之夢 在美國講台語，是因為那是他們最後能抓住的「我從哪裡來」 沒教孩子母語，是一生的遺憾 語言的消失，不只是語言的消失，是文化與記憶的斷裂 讀到這裡，你會不由自主想到：原來距離越遠，有時身分反而越清楚。而對這些青年來說，這次旅程不只是看美國，也是第一次回頭看見自己與台灣的連結。 這本書最想問的不是「美國怎麼了」，而是：台灣，要往哪裡去？ 透過這 24 位青年的眼睛，你會發現：我們認識的美國，其實只是切片；我們以為已經習慣的台灣，其實還有很多值得深思的地方。 🎯推薦給： 想用更生活、更真實的方式認識美國的人 對台美關係、族群、語言、民主與身分議題有興趣的人 想從青年視角理解「自由」與「公民」的人 想給孩子一本能打開世界的書的家長與老師 讀完後，你不一定會得到單一答案，但你很可能會比以前更清楚：自由、民主、身分、記憶哪些是你真正珍惜的？而你想要的台灣，又會是什麼模樣？ 書封來源:博客來

7 月 26 日，台灣將迎來罕見的「大罷免」首波投票。這次被罷免的不是什麼小角色，而是立法院的現任立委們。說真的，這不是鬧著玩的，是認真要罷免。而且這一波罷免潮，很可能改變整個立法院的勢力版圖。 你可能會想：「怎麼會走到這一步？」又或者是：「換人真的會比較好嗎？」 無論你是支持罷免、反對罷免，還是覺得「反正誰當都一樣」，我們大概都曾經有過那種——不管換了誰，問題還是沒解決的無力感。 這時候，《政治為什麼會失敗》就很值得拿來翻一翻。 它不是在罵政客，也不是艱深的學術論文，而是很誠實地指出：我們明明知道社會該往哪裡走，但總是在一些集體盲點裡打轉，走不出去。 像是—— 我們說要民主，可一人一票又常讓我們選不到理想的 我們說要平等，但又不想自己多繳稅 我們說要團結，但遇事時第一反應常常是：「這關我什麼事？」 🌟安塞爾用很多真實故事來說明這些「政治矛盾」，而且書中也有提到台灣的例子，完全不會有那種「在講別人的事」的距離感。看著看著，你會開始理解，政治卡住的問題，不只是因為某些人不夠力，而是我們的想法、制度、習慣之間，其實存在很多難解的張力。 🎯推薦給這樣的你： 關心這次罷免，卻越看越混亂、不知該站哪邊的人 對政治早已心累，覺得「怎樣都沒救」的人 或者，你只是單純想把「到底是怎麼回事」搞懂一點的人 這本書不會告訴你該支持誰，也不會幫你選邊站。 它只是陪你把一個又一個「政治為什麼總是失敗」的關鍵點拆開來看——然後也許，你會找到讓政治變得沒那麼讓人厭世的可能性。 你可能不會立刻愛上政治，但至少，看完之後，你會更清楚自己在氣什麼。這件事，本身就很重要。

從六四到諾貝爾獎，從牢籠到永恆，他用一生寫下不願被統一的靈魂。 近年來，每逢「那個不能說的日子」臨近，中國社群媒體就會陷入一片靜默。 關鍵字搜尋失效、直播畫面無預警中斷、平台自動刪文、禁止修改社群頭貼或暱稱，就連一顆造型類似坦克的雪糕、一張蠟燭的照片，也成為言論審查體系中的「高危物件」。 2022年6月3日，直播帶貨一哥李佳琦在鏡頭前推銷一款坦克造型雪糕，畫面在不到一分鐘內突如其來地中斷，自此直播間關閉、再未回歸。事件迅速引發關注，並衍生出一個新的詞彙：「李佳琦悖論」—— 如果你想完全不觸碰政治禁區，就必須先知道所有的政治禁區。 聽來荒謬，卻極其真實。 許多中國年輕人，正是在搜尋「李佳琦怎麼了？」「為什麼我改不了暱稱？」的過程中，第一次看見「六四」這個被全面封禁的詞語。 這正是審查體制最弔詭之處：它以封鎖為目的，卻無法堵住所有縫隙；它訓練人們遺忘，卻因強制遺忘本身，使某些記憶反而更難抹除。封殺的漏洞，往往成為歷史幽靈回歸的通道。 「李佳琦悖論」是一個時代的註腳。它揭示的，不只是審查機器的荒唐，更是一場對無知與沉默的體制性教育。而早在三十六年前，就有人看穿這一切，並選擇不配合這場沉默的訓練。他的名字，叫劉曉波。 他曾站在天安門廣場與學生並肩，是最後一批撤離者之一；他可以選擇流亡，卻選擇留下；他明知代價，卻仍不肯噤聲。他說：「我沒有敵人，也沒有仇恨。」結果被判刑十一年，最終死於囚禁之中。 在這個連雪糕形狀都必須審慎計算的時代，重讀劉曉波，不只是對一段被掩埋歷史的回望，更是一場針對當代審查與自我審查體制的再提問。 如果「不說話」成了一種生活策略，那麼劉曉波的書寫與行動，就是對這種常態最不合時宜、也最不可遺忘的回答。 — 1989年6月4日，天安門廣場槍聲響起時，他是最後一批離開的人之一。 2010年12月10日，諾貝爾和平獎頒獎典禮上，屬於他的座位空無一人。 2017年7月13日，他在遭中國政府長期監禁與拒絕治療下病逝，成為史上第一位在囚禁中去世的諾貝爾和平獎得主。 他留下的，不只是姓名，而是一份尚未完成的自由遺囑。 — ▌ 1989，那場將他帶入歷史的災難 ◎《末日倖存者的獨白：劉曉波的「六四」回憶錄》在劉曉波的筆下，六四是「一場失敗的革命，也是一場註定會重演的悲劇」。 他記錄從返國聲援學生，到親赴廣場、勸說學生和平撤退的每一刻。他與三位友人被稱為「天安門四君子」，主張非暴力抵抗，甚至在屠殺發生前仍協助談判，最終成功促成部分學生撤離，挽救無數生命。但他也從不神化自己。他承認懦弱與恐懼，也坦言：「我像一個逃出生天的罪人。」既然倖存，就必須證明自己有存在的價值。這本書既是見證，也是懺悔。 — ▌ 從「四君子」到「階下囚」：抵抗的時間軸 ◎《從六四到零八：劉曉波的人權路》1989年之後，劉曉波沒有離開中國，也沒有停止寫作。他相信真正的轉型必須來自內部的覺醒，而非外部的暴力。他多次被捕、軟禁、失業，卻始終未退場。這本書詳實記錄了他提出《中國政治制度改革建議》到發起《零八憲章》的歷程，展現他與社運人士、學者、維權律師的聯結，如何在高壓下持續推動公民社會的誕生。這不僅是他的政治生涯，也是中國公民意識從壓抑中萌芽的見證。 — ▌ 統一就是奴役：被壓縮的邊界聲音 ◎《統一就是奴役：劉曉波論臺灣、香港及西藏》劉曉波是少數公開聲援臺灣、香港與西藏自決權的中國知識分子。他在書中指出：「中國從未真正吸納這些邊陲地區的多元文化，而是以民族主義之名，行統治之實。」他不認為統一是民族的命運，而是一種以中央集權為本位的幻想。他分析「一國兩制」如何一步步崩解為「一黨一制」，也對臺灣懷有敬意與期待，認為台灣是中國未來可能性之一，而非待收復之地。今日重讀，更感刺痛。香港的崩壞，正如他預警所言，一一成真。 — ▌ 我無罪：自由的代價，不是沉默 ◎《我無罪：劉曉波傳》｜余杰這是一部寫給世人的傳記，也是一封寫給歷史的控訴書。余杰梳理公開與私密資料，重建劉曉波從文學理論青年到人權運動者的思想轉折。他不是天生的反抗者，而是歷經自我否定與思想轉向之後，選擇站上時代洪流中的那個人。他說：「我不想做一個可以自由說話的流亡者，我要做一個不能說話的中國人。」這句話，如今讀來，不只是沉痛的告別，更是一記無聲的控訴。 — 死亡不是結束，而是遺囑的開展 劉曉波已離世，但他留下的作品仍在對這個世界說話。 他不是神，也非完人；他曾激進，也曾迷惘。但正因如此，他的反思與堅持才更可貴。他用一生證明：勇氣，不是來自無懼，而是來自直視恐懼後，仍願前行的選擇。在這個言論空間日益收縮、歷史記憶逐漸模糊的時代，劉曉波的聲音仍值得我們傾聽——不只是為了記住他，而是為了記住：我們為什麼不能遺忘。 圖片來源：劉霞攝影作品《醜娃娃》

你也曾好奇，台灣是怎麼走到今天的嗎？ —— 一位日本學者，陪台灣走過半世紀的民主旅程 從戒嚴時期的沉默，到街頭上的自由吶喊；從黨外運動的星火，到總統直選的歷史一刻。這一路的變化，若林正丈——一位來自日本的政治學者——都親眼見證，也用心記錄。 他不是坐在書桌前下定義的學者，而是那種會走進街頭、拜訪黨外前輩、聆聽基層聲音的人。他曾在「林宅血案」發生時，正好住在附近；也曾被總統李登輝親口稱讚「我正在讀你的論文呢」。這些經歷，通通收錄在這本書裡。 📖 書中分為兩大部分： 第一部是他的台灣行腳與人物訪談——那些在時代洪流中努力發聲的名字； 第二部則是對台灣政治轉型的深度剖析，從總統選舉、國家認同、國際處境到「中華民國台灣化」的提出。 這本書不只是研究紀錄，更像是一位外國朋友寫給台灣的一封長情書，寫滿了關注、理解與陪伴。 🎯 如果你對台灣的政治轉型、歷史現場、國際視角下的民主進程感興趣，這是一本讀起來會不斷點頭、甚至熱淚盈眶的作品。 也許你會從這本書裡，看見一個你從未注意過的台灣。

2025年1月20日，川普將再次宣誓就任美國總統，成為美國歷史上第二位非連任的總統。這一歷史性事件不僅突顯了美國內部的深刻意識形態對立，也讓我們看到，全球化時代的價值觀碰撞，如何深遠地影響像台灣這樣的小型民主國家。 隨著美國的政治與文化變動對全球產生巨大影響，台灣同時也面臨身份認同、文化適應與民主價值鞏固等多重挑戰。在這樣的背景下，有一本書能夠幫助我們深入理解這些意識形態的演變與其社會影響——那就是《左膠是如何煉成的：左派理論如何讓一切都成了問題？危害社會民主價值》。 由海倫·普拉克羅斯（Helen Pluckrose）和詹姆斯·林賽（James Lindsay）合著，本書從學術與文化的角度，分析了後現代主義如何從批判性理論的起源，演變為今日激進運動的核心，並探討了這些運動對社會的積極與消極影響。 本書的核心觀點 《左膠是如何煉成的》從後現代主義思想的起源切入，詳細闡述了這種理論如何以批判權力結構與文化霸權為初衷，逐步演變為當代激進主義的思想基石。作者指出，儘管這些理論在促進社會平等方面提供了重要的啟發，但在實際應用中卻常常帶來意想不到的負面影響——例如僵化的身份政治、壓制多元對話，以及無意間加劇社會分裂。 更值得深思的是，作者深入剖析了「平等」與「自由」之間的張力：當這兩項價值無法實現平衡時，社會往往會陷入更嚴重的對立與撕裂。這樣的警示對所有民主國家，特別是台灣這樣處於內外壓力下的國家而言，尤為值得重視與反思。 台灣人為什麼也需要閱讀這本書？ 1. 全球趨勢的鑰匙：從美國到台灣 川普回歸象徵著美國內部保守與進步力量的持續對抗，而這些對抗所帶動的意識形態浪潮，正以不同形式傳入全球，包括台灣。從性別平權到種族正義，台灣在吸收這些西方理念時，經常忽略了其背後的文化與歷史差異。本書幫助我們以批判性視角審視這些趨勢，提醒我們在面對全球思潮時，應找到最適合台灣的平衡點。 2. 身份政治與主權認同的啟發 台灣在國際舞台上的處境與國家身份認同密切相關。當全球「身份政治」浪潮日益高漲，我們應該如何有效展現台灣的主權論述，而不讓過度的身份分類削弱內部的團結？本書對身份政治的分裂性影響進行了深刻剖析，啟發我們在內外挑戰中保持穩健。 3. 捍衛民主價值的行動指南 作為亞洲最成功的民主國家之一，台灣正面臨來自內外的壓力。《左膠是如何煉成的》點出了激進運動在追求平等的過程中，可能會壓制異見、削弱民主價值的風險。對於以多元性與言論自由為驕傲的台灣來說，這無疑是需要深思的重要課題。 4. 從川普現象看台灣的政黨對立 川普的執政風格和美國的政治分裂為我們提供了一面鏡子。台灣的藍綠政治對立、意識形態僵化是否也在重蹈類似的困境？本書提供了解釋極化現象的理論工具，幫助我們避免陷入更大的撕裂。 這本書如何幫助你重新思考？ 1. 啟發批判性思維 這本書挑戰了許多對「正確」與「公平」的既定認知，幫助讀者從更廣闊的視角審視當前的社會運動與文化潮流。對於希望提升全球視野的台灣讀者來說，它是開啟深度思考的重要起點。 2. 提供民主保護的實用觀點 本書提出的觀點提醒我們：如何在追求正義與平等時，避免犧牲自由與多元性。這對台灣維護其民主價值而言，尤其重要。 3. 平衡全球與本地的智慧 面對來自西方的文化與價值觀輸入，台灣該如何做到「取其精華，去其糟粕」？本書提供了一個批判性框架，幫助我們在全球化浪潮中找到屬於自己的文化路徑。 4. 引發更深層次的公共對話 無論是國家定位、文化適應，還是政治分裂，《左膠是如何煉成的》都能激發有意義的公共討論，成為連結不同意見的橋樑。 未來台灣不可錯過的一本書 川普的再次就任，標誌著全球意識形態對抗的新階段，台灣也正站在歷史的關鍵時刻。《左膠是如何煉成的》不僅是一部批判後現代思想的經典之作，更是一本幫助台灣理解自身角色、挑戰與未來機會的指南。 對於希望在身份認同、民主價值與全球化浪潮中找到立足點的台灣讀者，這本書不僅提供了深度的啟發，更是一個邀請——讓我們共同參與時代的對話，為台灣的未來尋找更清晰的方向。 把這本書列入你的書單吧！加入這場關於時代與未來的討論，重新審視這些理論對台灣的意義！🇹🇼