因為在《犛牛日和》的序言中見到了《馴羊記》的名字，我特地循著這份閱讀步跡，將這本久仰大名的作品提上日程。然而，在溯源李崇瑜於 2021 年撰寫的書評時，一段文字卻讓我久久難以釋懷：「徐振輔在開頭寫到因盤查而被沒收幾本書的段落，是許多人共同的經驗。即使我不是踏進西藏自治區，每次抵達西寧機場也都被盤查行李。從十年前象徵性地看看，到後來逐本翻查……依稀記得 2016 年為止，我還每年幫朋友偷渡幾本禁書進藏。隔年，我連隨身攜帶的日文版《第二性》都被搜出，質問了十數分鐘才被放行。」那一刻我猛然意識到，我對西藏的想像，竟一直帶著某種過於奢侈的浪漫濾鏡。 我對西藏的初認識，始於童年讀過的動物文學《藏獒》。在那部史詩般的作品裡，藏獒捍衛草原與靈魂，牧民與喇嘛則為守護生命燃盡心力。那種悲壯讓人產生錯覺，誤以為只要信仰足夠純粹、犧牲足夠堅忍，就能撐過歷史的重擊。 往後，這片土地在我心中生了根，我也開始學著在「西藏」與支持者口中的「圖博」（Tibet）之間，辨識那層關於命名權與民族主權的幽微標記。 而《犛牛日和：我的安多之旅與藏人朋友》這本書，正是在這道語言縫隙與現實斷層之中展開。 — 作者李崇瑜橫跨七年的行旅與田野，走進的不是符號化的「香格里拉」，而是東部藏區安多的日常生活。 他遇見的藏人不再是遠方的幻影，而是有血有肉的朋友：有一起留學日本的同窗、熱愛賽馬的牧民、在影印店暗處尋覓禁書的讀者；還有塞滿肉的凍櫃、在挖蟲草與松茸經濟中浮沉的青年，以及那些「只會吃跟睡」的藏族男人。 書裡沒有宏大的政治宣示，卻有無數曖昧且複雜的真實。 李崇瑜寫得很直白：西藏長期被夾在「中國國族」與「西方人權」兩種大敘事之間，不是被塑造成「被解放的少數民族」，就是「被壓迫的苦難民族」。但在當地的空氣裡，他感受到的卻是與這兩者皆有距離、卻又帶著微妙親近感的現實。 這種「親近感」，來自於書中那些看似瑣碎卻極其鮮活的生活細節。 你會驚訝於藏人對「書本」的敬重（絕不落地），對「野餐」的執著（打仗也要去野餐）；你會發現世界上叫「丹增」的人，可能比台灣的「怡君」還多；甚至連停課，理由都可能是為了全村上山挖蟲草。 但在這些日常幽默的背面，監控的陰影無處不在。 書中看見了疫情時代下，連犛牛比人多的村落都設有檢查哨，以防疫之名行監控之實，那種凝重的氣氛，讀來竟與台灣白色恐怖時期的空氣如此相似。李崇瑜回憶，2019 年最後一次進藏時，連家中的老黨員爸爸都開始小聲批評領導人。 那一瞬間，他聯想到了台灣：全民拚經濟，但政治歸政治，「讀懂空氣」成了求生必備的技能。 — 如果說我童年讀到的西藏，是一個被史詩與信仰照亮的舞台；那麼《犛牛日和》帶我走進的，則是一個被監控、經濟與日常無奈交織的現場。 這不是一本讓你對西藏感到「更憤怒」或「更同情」的書，相反地，它會讓你變得遲疑。它拆解了那些廉價的浪漫，迫使我們直視：在夾縫中前行的人們，如何用酥油茶、袖中交涉與冷幽默，在殘酷的政治現實中活出韌性。 書封來源：博客來

很多人看到在京都散步會遇見妖怪：穿越京都結界的24小時妖異攻略被放在人文社科時，第一個反應往往是：「咦？這不是妖怪書嗎？」 但實際讀下去，你會發現它和想像中的不太一樣。這本書不是嚇人的怪談，也不是整理妖怪資料的百科。它真正做的，是用「妖怪」當入口，帶你重新看一次——京都這座城市，還有人是怎麼生活在裡面的。 書裡的妖怪不只是傳說角色，而是承載了人們對異常、恐懼、邊緣與秩序的想像。當城市現代化、生活方式改變，妖怪沒有消失，而是被安放進新的日常裡。 於是你會看到：會轉職、會失戀、努力融入社會的妖怪，牠們怕被看穿身分，學著遵守規則，有點笨拙，也有點讓人心軟。你會意識到這些妖怪，其實很像我們。 作者是研究怪談的學者，卻沒有把書寫成艱澀的研究文本。他把妖怪放回京都的街道、神社與巷弄，讓故事自然連回城市、記憶與生活本身。 也因此，這本書會被放在人文社科，不是因為內容很硬，而是因為它談的是：人如何為不可理解的事物命名，又如何學會與它們共存; 只是剛好，用了妖怪這個迷人的入口。 🎯 推薦給： 喜歡日本文化、妖怪題材，但不想讀恐怖或純奇幻 對城市故事、地方傳說有興趣 喜歡「讀起來輕，讀完會多想一下」的書 想找一本能邊旅行、邊翻閱的京都讀物 如果你本來就喜歡在京都亂走、鑽進小巷，對「這裡以前發生過什麼」特別有感，那這本書，很可能會讀得很舒服。 書封來源:博客來

如果你也喜歡在台灣散步、看鐵窗花、拍老屋、喝手搖、在菜市場亂晃，那你大概也會喜歡《台灣感性》這本書。 這本書做的事情，其實很單純：把我們每天經過、早就習以為常的台灣日常：啤酒杯、肉燥飯、違章建築、LED 孔雀燈、百年餅模、街角招牌，以及雨鞋與救災現場都交給 21 位長時間生活在這片土地上的作者，用散文慢慢寫給你看。 它書寫的不是「台灣有多可愛」，而是我們如何在這些看似普通的小事裡，好好過日子。 近年日韓社群流行所謂的「台灣感性」，那些在外國旅人眼中迷人的街景與生活片段，其實正是我們每天路過、卻很少停下來看的風景。《台灣感性》動人的地方就在這裡，它沒有替台灣上濾鏡，只是輕輕提醒你：原來這些平凡，本來就很值得被喜歡。 讀著讀著，你會慢慢發現： 它不是在介紹小吃，而是在寫我們怎麼用吃與喝，撐過生活 不是在懷舊老屋，而是在看台灣人如何一次又一次，把生活塞進有限的空間 也不只是感性的風景，而是民主、多元、互相照顧，如何靜靜存在於日常之中。 在這個大家都在談「台灣被看見」的時刻，《台灣感性》選擇回頭問一個更安靜的問題：那我們自己，看見了什麼？ 🎯特別推薦給這樣的你： 如果你喜歡散文、城市觀察、地方文化與庶民日常 如果你曾覺得「台灣好像很熟，卻又說不太出來」 如果你想找一本，既能推薦給外國朋友、也能送給自己看的台灣書 或者，你只是單純想重新找回對生活的感覺 那麼，這本書會很適合你。 讀完《台灣感性》，很難不開始回想：屬於你的台灣感性，會是什麼畫面？ 是家裡巷口那間麵店、夜班公車緩慢前行的車燈，還是某一晚，你和朋友邊吃滷肉飯、邊聊天的那張桌子。如果你想重新喜歡一次這座島，《台灣感性》會很溫柔地陪你走一段。 書封來源:博客來

如果你是六、七年級生，翻開這本書大概會有種很熟悉的心悸感：「嘖，這不就是我們那時的生活嗎？」 課綱大混亂、街頭抗議、第一次看到政黨輪替新聞、夜裡的 BB Call、租錄影帶店的霉味、棒球場的熱浪、隨身聽卡帶卡住的那聲「喀」。那些曾經覺得再普通不過的小事，現在回想起來，全都成了我們這一代的共同密碼。 翁稷安在《我的世紀末》裡，把這些碎片收好，像做一卷混音帶一樣，一軌一軌錄進去，A 面是臺灣社會的喧鬧與轉彎，B 面是我們的日常與小快樂。 最讓人意外的是：明明是歷史學者寫的書，讀起來卻超級「身體有記憶」。 他寫安非他命、教改、黑金政治，也寫《少年快報》、電動、職棒元年。你會邊讀邊想：「啊對，那時候真的就是這樣。」 這本書不是在懷舊。比較像是有人陪你坐下來，一起回頭看看：我們曾經怎麼飛起來、怎麼摔下去、怎麼又爬起來。那些你以為早就忘了的東西，其實都還在，只是靜靜地放在角落等你。 🎯推薦給這樣的你 想找回九〇年代自己留下的那些「半透明的記憶」 喜歡讀台灣從威權走向民主那段歷史，但更喜歡從「個人」切進去 喜歡棒球、錄音帶、電動、租片店文化長大的人 被「台灣感性」這幾個字戳到的人 覺得青春不是只有浪漫，也有點狼狽、有點憤怒、有點不確定的人 書封來源:博客來

當我們說「美國」時，腦海裡可能會跳出很多畫面：自由女神、矽谷科技、大選互罵、種族衝突、多元文化…… 可是真正的美國，到底是長什麼樣子？ 《在自由之地：24位台灣青年的美國現場觀察》提供了一個很少見的角度，不是專家論述，也不是觀光手記，而是台灣高中生親自踏上美國，用最真實的感受寫下的第一手觀察。 閱讀這本書，就像跟著他們一起走進美國，重新理解「自由」與「民主」這些被我們習慣卻逐漸失去重量的詞。 一邊看美國，同時也一邊看見台灣 在林肯紀念堂前，學生抬頭望著那尊巨大的雕像。同時，他們也想到台灣的中正紀念堂： 為什麼兩座紀念建築，都想表達「偉人」與「精神」，但在不同土地上，象徵的卻截然不同？ 為什麼有一天，威權的象徵，也能變成民主運動的聚集地？ 你會看著他們的文字，突然意識到：紀念建築不是在講過去，而是在提醒我們現在相信什麼。 他們用腳走進美國的記憶現場 這趟旅程從國家檔案館、國會山莊，一路走進史密森尼博物館群。也走進那些帶著傷痕的空間：美洲原住民博物館、非裔美國人歷史與文化博物館、大屠殺紀念館、巴勒斯坦人民博物館。 學生們在裡面看見： 自由不是理所當然，而是從衝突裡被修補出來的 民主不是完美，而是不斷承認錯誤、修正錯誤 記憶不是為了報復，而是避免重演 這些場景讓「歷史」變成可以觸碰的事物，而不是課本上的名詞。 在美東夏令會，他們第一次理解「語言也是身分」 本書最動人的段落之一，是學生在美東夏令會的經驗。他們第一次在美國的營會裡聽到台語多於國語。 長輩們說： 當年離開台灣，是因為政治、自由與未竟之夢 在美國講台語，是因為那是他們最後能抓住的「我從哪裡來」 沒教孩子母語，是一生的遺憾 語言的消失，不只是語言的消失，是文化與記憶的斷裂 讀到這裡，你會不由自主想到：原來距離越遠，有時身分反而越清楚。而對這些青年來說，這次旅程不只是看美國，也是第一次回頭看見自己與台灣的連結。 這本書最想問的不是「美國怎麼了」，而是：台灣，要往哪裡去？ 透過這 24 位青年的眼睛，你會發現：我們認識的美國，其實只是切片；我們以為已經習慣的台灣，其實還有很多值得深思的地方。 🎯推薦給： 想用更生活、更真實的方式認識美國的人 對台美關係、族群、語言、民主與身分議題有興趣的人 想從青年視角理解「自由」與「公民」的人 想給孩子一本能打開世界的書的家長與老師 讀完後，你不一定會得到單一答案，但你很可能會比以前更清楚：自由、民主、身分、記憶哪些是你真正珍惜的？而你想要的台灣，又會是什麼模樣？ 書封來源:博客來

你有想過嗎？我們離海那麼近，卻越來越不懂海。 在澎湖赤崁，有一群漁人還記得！ 他們不用導航，也能在茫茫海面找到回家的路。靠的不是科技，而是一門叫「咬山辦」的老技藝。看山形、看塔影，對著地標辨方向，那是他們在海上畫出的無形地圖。 《海裡咬山》寫的，就是這群人和他們的海。書裡有老船長、編網師、製冰廠老闆、年輕漁民的故事，也有漁村的傳說、香氣四溢的丁香魚料理，甚至連海上秩序都靠神明公公平平分配。 這本書讀起來不只長知識，更多的是情感。它會讓你聽見浪聲，聞到魚乾的鹹味，也想起那個總在島嶼邊緣、被我們遺忘的「自己」。 🎯推薦給 喜歡地方故事、對海洋文化和飲食記憶有感的人 如果你喜歡《南方以南》、《潮汐圖書館》 這本書會讓你更懂，什麼叫「生活在海上，也生活在心裡」 也許我們此生不會出海，但海一直在我們身邊。它藏在每一口飯裡的鹹香、每一次風起時的氣味，也藏在那些願意記得、願意說故事的人心裡。 讀《海裡咬山》，像是跟一位老船長並肩坐著，聽他講起浪、講起命運，講著講著，海就不再遙遠了。 書封來源:博客來

上個月我們推薦過《澎湖怪談妖獸多？！望安傳奇》，這次要帶來的，是更完整的一部——《澎湖怪談妖獸多？！妖怪專家跳島採集旅行》。 臺北地方異聞工作室這回不只走訪望安，而是跳島穿梭七美、西嶼、白沙、馬公及周邊島嶼，親自調查 21 則在地傳說。七美人塚的淒美身影、虎井嶼海底的鬼市、風坑裡令人不安的「豬母精」……這些故事看似離奇，卻與澎湖的歷史、信仰和居民的日常緊密相連。 讀著書，你會發現這不只是妖怪故事集，更是一趟帶你深入澎湖的旅行紀錄。石塔、古堡、村落、海岸——每一處地景都藏著世代的想像與恐懼，組成一張獨一無二的「怪談地圖」。也因此，當你真的踏上這些島嶼時，眼中的景色絕不會只是觀光風景，而是多了一層神祕的低語。 🎯推薦給 喜歡妖怪文化、都市傳說、台灣民俗的讀者 計畫去澎湖旅行、想體驗深度行程的旅人 喜歡帶點懸疑又充滿文化底蘊故事的人 這是一本「跳島尋怪指南」。趕快讀完再去澎湖，你一定會看見完全不同的風景——一座座島嶼，忽然活成了傳說的舞台。 書封來源:博客來

小時候，你是不是也聽過長輩提醒：「有山就有水，有神就有鬼」？ 那些在學校、軍營、旅館、公路，甚至自家裡流傳的撞鬼經驗，其實不只是嚇人，而是我們文化中面對生死的方式。 《台灣鬼仔古2025》收錄超過 200 則來自田野調查的「真人真事」──有人在宿舍被壓床，有人夢中見到已逝親人，有人騎車半路遇見白影……林美容老師不只是蒐集故事，更透過人類學的觀點，把這些經驗分門別類，並搭配民俗問答與新聞案例，帶讀者理解：什麼是水鬼、為什麼會有「抓交替」、又為何祖先會「問到」子孫？ 🌟讀著讀著，你會發現，「鬼」在台灣並不只是恐怖的象徵。祂們可能是親人回來道別，是孤魂野鬼渴望被安頓，也是一種文化潛意識：送走亡者、安撫生者。那句「寧可信其有，不可信其無」，其實藏著台灣人對死亡與親情的深情體貼。 🎯 推薦給： 想在鬼月挑戰膽量，但也想讀到更多在地文化的你 對民俗宗教、人類學有興趣的讀者 正在尋找靈感的故事創作者 讀這本書，你會害怕，但更多時候會被感動。原來鬼故事不只是夜裡的驚悚，而是台灣人最溫柔的文化記憶。 書封來源:博客來

我們對土耳其的印象，常停留在藍色清真寺、卡帕多奇亞的熱氣球，或是新聞裡的難民潮與政變。但真實生活在那裡的人，他們的日常究竟長什麼樣子？ 《安納托利亞的刺客》就像一把小刀，劃開光鮮的明信片表面，帶你看見矛盾與殘酷。作者沙博爾夫斯基背著睡袋和錄音筆，走進土耳其的街頭與家屋：有女孩只因傳了封簡訊就被家人威脅處死；有年輕人在抗爭現場高喊總理「屁股很性感」；還有男人白天虔誠禮拜，晚上卻在夜店狂舞。 這些故事聽起來荒謬，卻真實到令人心驚。你會忍不住想：為什麼最親近的人，有時候卻是最殘忍的敵人？為什麼一個國家能在自由與獨裁、傳統與現代之間每天拉扯？ 🌟這本書不是單純的「異國奇聞」，而是一面鏡子。它讓我們看見土耳其的分裂，也提醒我們回頭凝視自己的社會裂縫。 🎯推薦讀者群 喜歡報導文學、非虛構作品的讀者。 對國際政治、人權、宗教議題有興趣的人。 曾經旅行過土耳其，或計劃前往的人。 習慣透過小人物故事理解大時代的人。 新聞、社科、編輯相關領域的學生與研究者。 如果你想要小說般的閱讀張力，又希望得到新聞之外的真實，《安納托利亞的刺客》會帶你走上一段難以忘懷的旅程。 書封來源:博客來

農曆七月快到了，是不是也想找本靈異書來「應景」一下？ 那你絕對要認識望安島——澎湖人口最少，但鬼故事最多的地方。 這本《望安傳奇》收錄了 202則當地人口耳相傳的怪談，每篇都短短的，卻能讓你瞬間起雞皮疙瘩。像是： 路邊出現翻著臉皮的小女孩，悄悄拉住你的手； 夜裡沙灘有老婆婆盯著你的一舉一動； 廢墟裡有人抱著自己的頭顱，慢慢走向你…… 讀起來就像坐在海邊聽島民說古，明明害怕卻又忍不住想聽下去。驚悚之中，還藏著望安人的幽默和溫厚人情。 更酷的是，書裡有漫畫插圖加持，讓故事更有畫面感。隨書還送「靈異寫真貼紙」，每本隨機附兩張，開箱就像抽盲盒一樣驚悚又好玩。 👻為什麼要讀 因為它不只是鬼故事，而是一張 望安靈異文化地圖。這些故事背後，是離島的歷史、生活和代代流傳下來的記憶。 🎯推薦給 熱愛怪談、靈異故事的你 想在農曆七月找本「毛毛陪讀」的朋友 喜歡探索台灣民俗、在地傳說的讀者 如果旅遊書帶你看見望安的藍天白沙，《望安傳奇》則會領你走進它的黑夜和傳說。敢不敢在七月半的夜裡，一個人翻開這本書？ 書封來源:博客來

明明走過一百次的地方，卻完全不知道它的「前世今生」。 《此地即世界》就是那種會讓你邊讀邊喊「真的假的！」的書。 它從二十個臺灣地點出發——小琉球的烏鬼洞、永和的韓國街、臺南的可果美番茄工廠、甚至街頭的腳底按摩店——一路挖到全球的歷史現場。 原來烏鬼洞藏著十七世紀亞洲海洋貿易與原住民屠殺的悲劇；永和的中興街，炸醬麵背後是韓國華僑流亡與異鄉夢碎的故事；臺南的番茄產業，竟是因日本在日俄爭奪漁場勝出後，將漁業資源轉化為農產加工的結果；而腳底按摩，更不是我們以為的中醫傳統，而是由瑞士神父吳若石引進、源自美國反射療法的健康觀念。 燈塔、動物園、咖啡館、監獄……這些看似普通的地景，其實都是全球貿易、殖民治理、戰爭流亡與文化交流的交會點。 讀這本書的感覺，就像有人幫你戴上「歷史濾鏡」，讓你走在街上時，每個轉角都變成通往世界的時光隧道。 🎯推薦給這些人： 喜歡旅行、愛走訪老地方的你 對歷史、文化、冷知識上癮的讀者 想用生動故事帶學生認識歷史的老師或家長 喜歡從小細節看大世界的觀察派 🌟其他亮點： 圖文並茂，搭配歷史照片與地圖，閱讀輕鬆易懂 作者團隊 StoryStudio 擅長把嚴肅歷史轉化成引人入勝的故事 每個故事都是從臺灣出發，卻能帶你環遊世界的時空之旅 這本書會讓你發現，臺灣從來不是世界的旁觀者，而是世界史的一部分——而且，還常常是舞台的正中央。 書封來源:博客來

你對伊斯蘭的印象，是新聞裡的衝突與動盪？還是歷史課本上一筆帶過的片段？這本書，會讓你看到完全不同的面貌——一個曾引領世界的燦爛文明。 從七世紀的麥加到二十一世紀的朵哈，作者親身走訪十五座關鍵城市，帶你走進伊斯蘭世界的心臟，看見它的黃金時代、它的藝術、它的學術、它的宗教寬容，也看見它如何一路走到今天。 這不只是歷史書，更像是一段文明漫遊。每一章都是一張城市明信片，記錄著伊斯蘭世界如何從沙漠走向星空，也如何在繁榮與混亂之間搖擺。 🌟 為什麼值得一讀？ 把千年伊斯蘭文明講得像故事一樣好看 從城市視角出發，比起政權或宗教，更貼近人與生活 結合歷史與現場見聞，讓你感受到城市的呼吸與記憶 適合歷史小白，也適合對中東世界充滿疑問的你 🎯 推薦給這樣的你： 想看懂伊斯蘭世界為何曾經這麼強盛的人 想了解今天杜拜、朵哈如何從沙漠崛起的人 喜歡文化旅行書、城市觀察、跨文化視角的讀者 對世界多一點理解、少一點偏見的人 當新聞畫面一次次讓我們對中東感到距離、困惑甚至恐懼，也許這是我們該翻開的一本書。 因為走進歷史，我們才能真正理解今天。