本書以儼然與粲然為書名，正如蕭蕭多重身分融合為一的寫照。他以教育家及學者的儼然對待己身，要求自身行事規矩進退有度。又以詩人及散文作家的粲然，恍若光明照亮身邊人事物。 *** 二○二三年五月，蕭蕭應邀在閩南師範大學文學院主持「經典閱讀與書寫工作坊」，帶領學子探討《尚書》、《周易》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《詩經》等經典的思想文化內涵，以及傳統經典與寫作的關係。 工作坊開設孔孟之道的反思、老莊哲學與自然之美、《周易》與意象、循上古之書等主題講座。在這一過程中，他把工作坊的主題講座及考察龍人古琴村的感發，進行了整理；同時，對散文創作和文學教育進行了總結思考，形成了一系列的散文創作。分為兩輯： 第一輯為〔儼然裡的粲然〕，主要為工作坊與學生研討交流的作品； 收錄16篇文 談古琴、文字與中國儒家經典第二輯為〔粲然裡的儼然〕，主要為對文學創作的思考 收錄17篇文，暢談散文、小說、詩與戲劇，創作的核心與特質 ***

蕭蕭文化散文第5輯《雲端探頭》以21篇生活茶文化為題，書寫己身與茶密不可分的生活，也寫茶的來源典故，以及訪茶，尋茶，與茶相遇的大小事。 *** 泡茶，日常：抓一把茶葉在小壺裡，沖上九十五度C開水，默數秒數一－四十，倒進公道杯 ── 凡俗的例行公式，諾諾如是。 這一天，是念著菩薩還是王維，念著陸羽還是皎然，失神地提著冷開水就往茶壺裡倒，還默數著四十秒，再習慣性地倒進公道杯。杯嘴出來的，微微一絲黃、未聞茶氣茶味的冷開水。 不經九十五度C，哪會有高山的陽光、茶與流水愛戀不息的香哪！ —— 蕭蕭 ——

◈ 一本完美結合魔幻寫實與意識流創作，融合原住民文化、神祕傳說與心理驚悚元素的小說集。 ◈ 收錄 2007–2025 年 Lulyang Nomin 魯亮‧諾命 12篇得獎小說，字字斧鑿荒謬時間軸上的泰雅族淚痕。 編輯介紹 〈山瘟〉主角是一名盜伐林木的「山老鼠」，在盜砍樹瘤時被山老鼠咬傷腳踝，傷口引發詭異變化，身體與意識逐漸異化，彷彿被鼠靈附身。妻子與牧師試圖以基督教儀式驅魔，卻無法對抗這非人非靈的存在。故事似呼應卡夫卡《變形記》，在記憶斷裂、現實與幻覺交錯之中，男子終於轉化為鼠，被鼠靈牽引，與群鼠奔向最後的獵場——塔曼山。小說融合泰雅族傳說、殖民歷史與山林文化，細膩描寫人與自然、信仰與命運的衝突，呈現神祕而深邃的泰雅族世界觀。 （2021 #臺灣文學獎原住民華語文創作獎小說首獎) 推薦摘錄 Tumas：Lulyang 的文字書寫很 Tayal 「這本書批判的對象及力道上是很直觀，所代表的殖民勢力與部落隱晦的現象背後，山老鼠、土地掮客、國家公園、土地流失與文化經濟不均等議題，詮釋山區部落與泰雅族人正在發生的事，文字的壓抑、壓迫、人性價值觀的扭曲都有很真實的描述。」 卓璽：一個貨真價實的泰雅人 「他身上沒有所謂作家該有的脾性和姿態，我曾不只一次如此誇讚他：他可能是當前原住民作家裡最會寫歷史小說的人。我的本意即：將他的作品和《最後的獵人》、《玉山魂》等經典作品擺一起也是完全可以的。」 Walis Nokan：一種你們都「看見」卻「看不到」原住民社會真實面貌的孤獨 「我所知道的魯亮．諾命，任職區公所代表會職員，鎮日面對原住民社會的內部殖民生態，目睹式微的語言、文化、據以維繫生命的土地，每每寫作之時，最大的挑戰何嘗不是『無法用常規之法使別人相信我們真實的生活』這樣的『孤獨』。」 作者自序 排山倒海的疫情一次又一次襲捲故鄉——宗教信仰取代祖先的Gaga、資本主義改變部落生活模式、面對後殖民的無意識感。山裡的瘟疫從未停止過，以有形而無聲的方式，突襲了三大流域的泰雅人之心。 看魯亮‧諾命筆下的百年瘟疫，看泰雅族人的不屈抵抗。

第十五屆全球華文文學星雲獎禪詩及佛教散文得獎作品集 在世界的喧囂底下，有些時刻需要用更安靜的方式被理解。《無聲》集結第十五屆全球華文文學星雲獎 人間禪詩 與 人間佛教散文 兩大類得獎作品，共十六篇，以詩與散文呈現當代創作者最細緻的心靈觸感。 人間禪詩類從首獎〈空杯〉開始，以留白、影像與感知構築思索的空間；〈空城〉、〈走進演算法之前〉等作品則在現代生活的節奏裡，尋找一條通往內心的路徑。這些詩篇不繁複、不艱深，卻能在簡潔的語言裡留住讀者一瞬的靜定。 佛教散文類則以更貼近人生的方式書寫「人間」。首獎〈無聲〉以法庭現場的張力拉開序幕，其餘作品從家庭、童年、生命經驗到人與動物的感應，以平實筆觸呈現情感的重量與溫度。每篇都有不同的視角，卻都指向同一件事──在生活裡找到安住的力量。 十六位創作者以各自的書寫方式，捕捉那些轉瞬即逝、卻值得被記住的片刻。讀著讀著，你會發現：沉默並不是空無，而是一種讓心重新長出語言的節奏。 《無聲》是一段安靜的閱讀旅程，也是一面照見內心光影的鏡子。

《下雨的人：寫作10周年紀念版》 ★首刷隨書贈送【透明微光卡】一式兩款 一書一卡 ★【透明微光卡】尺寸19.4*5.5cm 200g美階晶彩美術紙，霧光。 ★低調而溫暖，帶著驚喜，當卡片透過光線就可以看到陳繁齊送給你的詩句。 十年前，陳繁齊在ＰＴＴ詩板無意間發表的詩作，幸運得到鼓舞與回饋，成為慢慢找到自信與專注的依靠。那些片段破碎記下的感受與難以言說的話語，是治癒自己的良藥，也是眾多讀者共感療傷的光之所在，第一本詩集《下雨的人》出版誕生。 〈我可能不是如此美好〉我希望你知道／我的記性很差勁／所以關於你的好／我每天都會／重讀一遍 〈粗心〉寫日記時／太常把你的名／和我寫在一起／難怪後來／常常弄不清楚／回憶是誰的 〈好嗎〉只要你不戀愛／我這輩子／都不會失戀了 〈失信〉你在我愛你的耳朵上／繫了一個無底洞／後來再多誠實的話／都聽不到回音 十年前，獨自一人默默以「詩」這個文體，日日思索「我有什麼想說的」，《下雨的人》是創作的起點，也是持續書寫的印記，寫作成為日常的出口，每天都希望更接近一點真實的自我。 十年後，他鑿刻了一個確知的答案： 「在生長歷程與苦痛記憶裡凝滯的那場雨已經停了， 它已經以另一種形式出現在生活中， 它長出了眼睛與心，安置在角落， 它有原則，有它的視界，偶爾提醒著我： 應該要將晴天命名為沒有下雨的日子。」 《下雨的人》寫作十年紀念版，刪了無法記起為何而寫、完全不合身的幾首詩，增添了幾首新作，如作者所言：「既是填補裂縫，也是強調裂縫。」分為四輯： 輯一【沒說的話】 輯二【生存】 輯三【過分浪漫】 輯四【我們】 某些時刻，我們無法快樂，煩憂焦躁，細細纏繞；某些時刻，我們無法釋懷，愛總是流淚失落；某些時刻，陰雨綿綿，我們無法知道心中的那場雨何時停止⋯⋯願這81首詩，喚起你內心的光亮，儘管微弱卻越來越溫暖。 「如果你也是一個適合受傷的人， 如果你也是個打從一開始就不曾放晴的人， 請不要擔心，也不要認輸，我們都在同一個世界裡淋雨， 一起找傘，一起學習不悲傷的方法。」 ●預購時間 2025年11月25日 凌晨00:00 開始 ●首刷限定：透明微光卡一式兩款，一書一卡 ●《下雨的人：寫作10周年紀念版》預購書店連結 博客來：https://bookstw.link/8dfk3v 誠品：https://pse.is/8dfky6 ●海外讀者購買常見Q&A 【實體書店】 Q：我可以在哪裡購買《下雨的人》新書？ A： (1)馬來西亞：大眾書局 (2)新加坡：大眾書局 (3)香港：商務印書館/三聯書店/榆林書店/樂文書店/田園書屋/香港誠品 ※若沒有在書店看見新書，可以直接詢問書店店員！ 【網路書店】 Q：我是否可以網路預購陳繁齊新書？ A：可以的，博客來、金石堂、誠品、晨星網路書店皆可運送至海外。 ●《下雨的人：寫作10周年紀念版》 朗讀影片 youtube連結： ●預購注意事項 ◎2025年11月25日 00:00開始預購。因為每一家網路書店作業不同，無法確認是否會準時開放預購，若網頁有誤，請嘗試重新整理，並耐心等候。 ◎如果有任何疑問，歡迎私訊大田出版FB或IG，我們會為你解答。

你也喜歡那種「越查越錯亂」的推理小說嗎？ ——每當主角以為真相近在咫尺，卻又被新線索推翻的瞬間，像是被迫跟著作者一起墜入深不見底的迷霧。薛西斯的《魚眼》正是這樣一部作品。 — 故事從一封匿名信展開，落魄作家葉聲秋受託調查三十年前的連續毒殺案。傳說中的「鬼女」，在被槍決前捐出了眼角膜，受贈者因此獲得了「看見死亡」的能力。這個荒誕的傳說，牽引出一連串關於罪、母愛與贖罪的疑問。我最喜歡的地方，是作者並未把焦點放在兇手的手法，而是讓謎題慢慢剝開社會結構的縫隙。故事裡的母親們，有逃避的、崩潰的、被逼瘋的，罪名看似各異，卻都被貼上「失職」的標籤。 而父親們呢？他們的缺席，彷彿理所當然。小說裡有一段對白至今仍令我印象深刻。角色花百岳說：「你嘴裡的母愛，是一種用來替父親脫罪的工具。」那句話像是一道冷光，照進了許多我們習以為常的偏見——當社會把「愛」變成一種責任，母親就被迫永遠站在審判台上。薛西斯以推理小說的形式，寫出一場關於性別與親職的控訴。她讓我們看見，母親並非生來就懂得愛，也不是生來該為一切負責。當世界對母親的要求無限上綱，悲劇就悄悄成形。 — 更震撼的是，《魚眼》的靈感來自真實事件—— 1986年震驚全台的「陳高連葉毒殺兒童案」。 一位精神崩潰的婦人，將氰化物包進糖果裡，親手奪走七名孩童的生命。她被稱為「台灣最毒婦人」，卻也是被命運與社會逼入絕境的受害者。薛西斯並未替她辯護，而是透過虛構重組，讓這段歷史成為鏡像：我們凝視「鬼女」的同時，也在凝視自己。《魚眼》不只是推理小說，更像一場緩慢而深刻的凝視。它提醒我們，母親並非天生的救贖者，有時也是被犧牲的一方。或許，真正的恐怖從來不是鬼，而是那個要求母親無所不能的世界。 書封來源：博客來

小說內容涉及兩岸、兩代、兩性的互動關係。作者的佛學素養、文學知識和生命關懷，融裁會通在這本莊嚴又好看的小說文本之中，讓佛光山文學更圓滿，讓佛教小說更具人間性，更有啟發性。 《人間借路行》書名取自唐代詩僧靈澈的〈歸湖南作〉：「山邊水邊待月明，暫向人間借路行。如今還向山邊去，只有湖水無行路。」 不管到山邊，或到水邊，為的應該就是「待月明」。不是苦苦等待，而是修行悟道：明己心，見佛性。而修行，就必須到人間，因此要借路而行；行即實踐，只有通過實踐，才能親證眾生本有的常住真心，這是證悟。

距《周處除三害》播出已有一年，其中有許多畫面仍被許多網友沿用，包括陳桂林血洗禮堂的經典台詞：「我跟關聖帝君請示過，當天祂給我九個聖杯」、「我給大家一分鐘的時間選擇留下來的人結果就跟他一樣」，仍是許多網友熱用的片段。而邪教首領，「尊者」林祿和自然成為了陳桂林的槍下亡魂。 這位在劇中的反派「尊者」，現實生活中卻在影視與文學雙棲——他是陳以文。他不僅是演員，還是編劇及導演；如今，他又多了作家的身份。影視領域中，他憑藉《運轉手之戀》獲金馬獎「評審團大獎」、台北電影節「評審團大獎」及「最佳導演獎」、法國杜維爾影展「最佳導演獎」，並入圍德國柏林影展「青年論壇」單元，更以電影《陽光普照》獲得金馬獎「最佳男主角獎」，實力可見一斑；而在文學領域，他曾出版了《殺掉青春沒有夢》及舞台劇劇本《死刑犯的最後一天》。 這本《陰影下的陽光》是陳以文首次以小說的形式出版，因此於他而言，這是他的處女作，而他以作家身份出現在大眾視野，也著實令人驚喜。 《陰影下的陽光》以社會邊緣人生死議題為主軸，以冷靜而又溫暖的文筆，帶領讀者走入社會深淵下的故事。因身份的關係，字裡行間能夠看出陳以文以導演冷靜及演員感性的角度呈現他的故事。其中，他在人物心理狀態上的細膩處理讓人驚嘆，對日常細節的掌握讓人如同身臨其境。 在小說的後記中，陳以文與讀者披露《陰影下的陽光》初稿完成於《死刑犯的最後一天》出版的次年，而這本書的出版完全出乎意料之外。他始料未及這個故事會是以「文字先行」的形式與大家見面，因他的專業讓他擁有了劇本、表演及影像為主的預設。正是《陰影下的陽光》打破了他的預設，讓他領悟「期待的呈現方式無法實踐，也許就是它還缺乏能量積累，不論來自外在或自身的能量，那麼似乎該以其它形式讓人接觸才不辜負已然存在於心裡的小小世界」。 身為表演工作者，陳以文透過對其演藝生涯中的細微觀察，讓他能夠以更細緻的文字將他想說的故事展現在讀者面前。 《陰影下的陽光》的人物與故事看似與讀者很遠，實際上，當人們透過文字感受並思考的同時，便產生了將距離拉近的力量。

距離《房思琪的初戀樂園》出版已有七年，出版時也引起過不小的爭議，然而這本書在社會的影響力並未隨著作者林奕含的逝去而沉下，反而迸出各種火花，尤其經常在女權話題中看見人們對這本書的討論。 「房思琪」彷彿變成了所有被性與暴力傷害的女孩的代名詞，許多人相信，在各種權力和謊言交織的社會下，還有很多很多的「房思琪」正等待被發現並拯救。 或許人們都認為《房思琪的初戀樂園》是性剝削的符號，僅此而已；但實際上，這本書到底在說什麼？它的影響為什麼能夠持續如此之久？ ▋ 《房思琪的初戀樂園》簡介 故事以主角房思琪為中心展開，敘述她與其他年齡相仿的少女們被鄰居兼補習班老師李國華長期性侵，導致最後精神崩潰的故事。 房思琪樣貌出眾且熱愛文學，她的鄰居兼國文補習班名師李國華因飽讀詩書的形象，一直是她非常崇拜的對象。在李國華的一次邀約下，房思琪到了李國華的家中補習，殊不知卻是慘遭魔手的開始。 被性侵長達五年的時間裡，房思琪不斷努力地讓自己「愛」上李國華，中間的思想跳脫與內化讓她最終承受不住而精神崩潰。 * 「改編自真人真事。」 作品開頭的這一句話，誰短短幾個字，看起來竟是如此令人驚心。林奕含用純熟的文學語言，書寫權勢性暴力的故事，反映出性暴力的出現，從來都與社會脫不了關係。書中的大人們總是以那醜陋的姿態去拒絕相信一個小女生所說的事實，他們也拒絕讓孩子接觸性教育，彷彿「性」是社會所忌諱的詞語，但正是如此，才造成了房思琪最終的悲劇。 這一本由駱以軍、張亦絢、湯舒雯、蔡宜文等各界名人推薦的文學小說，寫出了一朵純白之花含苞、綻開到凋零的過程。我無法用非常正面的讚歎去形容這本書——因為它集聚了惡意與傷害，如果硬要說出《房思琪的初戀樂園》的特色，我想，我只能用殘忍來代替任何美好的詞彙。

如果你讀過以下的詩句： 八卦山的高度，有仙有佛高高在上，供人膜拜；有碧山巖、虎山巖、清水巖，長期撫慰常民心靈。八卦山的高度，可以築造天空步道，既能俯視林木、松鼠， 更可仰觀南路鷹飛翔，知道北地、南風的消息； 八卦山的高度可以藏伏長達五公里、僅次於雪山隧道的八卦山隧道， 快速連山通海； 八卦山的高度，容許高鐵與山脈平行， 十分鐘抵臨臺中，五十分鐘到達高雄。 八卦山的高度，正是彰化常民生活的高度。——蕭蕭〈八卦，常民的高度〉 那麼，您與詩人蕭蕭，算是初識，但是您若未讀過蕭蕭隱於散文內的星辰日月、鄉土情懷及與家人間相處時的幽默詼諧，那就與既能寫詩又能寫文的蕭蕭失之交臂，甚為可惜了。 蕭蕭在文化散文的第一集《八卦山麓有人家》中，提到自己的家鄉朝興村時，行文滿是對家鄉的濃厚情懷，幽默而逗趣的文筆如實的反應了當代的常民生活，喚起了也在路邊攔過車，齊聲吆喝的青春記憶。在〈朝興村〉一文，蕭蕭寫著： 朝興村是一個小村莊，位於彰化縣社頭鄉的山腳邊，山是彰化縣境的八卦山脈，從彰化一直迤邐到二水，山腳有一條路，謂之「山腳路」……小孩子最喜歡站在山腳路邊，看「自動車」由遠而近，大家猛揮小手招呼，齊聲吆喝，吆喝聲中透露著無比的興奮。彰化客運在車子兩旁漆有「彰客」兩字的標幟，並且編有號碼，我們最喜歡去猜這個號碼，車子從遠處轟轟烈烈走來，大家七嘴八舌喊著六十八，七十二，八十四……，總會有人猜著，大家又跳又叫，樂成一團！印象最深的是「四十三號」的車子，這是一輛老爺車，走起路來丁鈴噹啷，常常看見它氣喘吁吁，咳嗽連連，從員林走到朝興村，就要喝一次水，水一澆，白煙直冒，煞是好看，這輛車不用猜，遠遠一望就知道是它，四十三，四十三，大家興奮地喊著。司機和車掌，在我們心目中是非常偉大的人物，司機可以猛按喇叭，叭叭叭，把行人嚇開，一路急駛而來，再沒有比這更威風的事了！ 回想，那個留著西瓜皮的青春年代，誰不像蕭蕭老師一樣，欽羨著神氣的司機和車掌小姐呢！ 而書中，寫到最想念，也最寵溺他的祖母時，蕭蕭除了因想念而流下幾點清淚外，筆下的阿媽更是活靈活現，恍若寫的正是你我家中那位號稱寵孫狂魔的阿媽呢！ 在我的心目中，祖母身材高大，嗓門更大，不論我跑到哪裡玩，幾聲「阿順仔——」就能把我召回來，即使我聽不到，也會有好心的阿嬸阿伯告訴我：你阿媽在叫你了！在朝興村，到處都會遇到和善、好心的阿嬸阿伯。有時我也會玩得滿身泥巴回來，鄰家的孩子通常會被罵「夭壽死囝仔」，祖母不會這樣罵人，她罵我時有一個特定的詞，別人不得享用，詞曰：「你這個大尾烏魚」，語氣中不一定含有責備、生氣的意味，倒是愛憐的成分多些，就像一般人說的「又是好氣又是好笑」那樣。祖母喜歡陪我夜讀，喜歡聽我大聲朗誦課本，雖然她一句也不懂，但她就是喜歡聽這個寶貝長孫誦讀，認為這才是「讀」書，一直到更深人靜，即使勉強她先睡，也不會眞正闔上眼。——蕭蕭〈紀念祖母〉 若您喜歡蕭蕭的詩，喜歡蕭蕭的講座，那您一定會喜歡蕭蕭的散文。7月1日蕭蕭文化散文１＋２冊，重磅上市，書粉不容錯過。 八卦山麓有人家蕭蕭文化散文〔鄉〕《八卦山麓有人家》以家鄉為起點，收錄四十篇八卦山脈的常民生活，以朝興村為圓心，書寫走過、奔過、感受過的家鄉味，訴說生於斯長於斯的土地情懷，更娓娓道出自己與彰化脊梁八卦山的濃厚情感牽絆。 本書特色：★收錄四十篇八卦山脈的常民生活，以朝興村為圓心，訴說生於斯長於斯的土地情懷。 ★左手寫詩，右手寫散文及評論的蕭蕭，2024年散文精選重磅上市。 購書連結：博客來：https://myppt.cc/R9X8cR誠品：https://myppt.cc/g5CVFU金石堂：https://myppt.cc/wylf49晨星網路書店：https://myppt.cc/p7i8SoMOMO：https://myppt.cc/aFccsQ ............................................................................. 黃昏裡掛起一盞燈蕭蕭文化散文〔詩〕 本書特色：★34篇臺灣現代詩人與詩作賞析。分述當代女性知名詩人劉枝蓮，及同齡層詩人蘇紹連等人的傑異詩作，點撥其中特異處。★是當代序跋類散文的巔峰，乃研究近當代詩歌必讀之經典評論。 購書平台連結：博客來：https://myppt.cc/yVLJkc誠品：https://myppt.cc/QCMqXT金石堂：https://myppt.cc/MRZGkO晨星網路書店：https://myppt.cc/D7wevpMOMO：https://myppt.cc/UHFOFU