這週五就是 5/1 勞動節了。今年適逢勞動節首度正式擴大為「全國性」國定假日，有人正興奮地規畫連假，也有家長正為孩子同步放假而苦惱。然而，無論心情如何，這多出來的假期或許正是一個契機，讓我們翻開這本被譽為韓國「勞動聖經」的作品。 這不只是一段封存在檔案裡的歷史，更是一個青年用生命向世界拋出的、至今仍震聾發聵的終極提問。 — ▌ 烈焰中的高喊：「我們不是機器！」 1970 年 11 月 13 日，首爾和平市場門口燃起了一團火。22 歲的青年全泰壹，手中緊握著那本形同虛設的《勞動基準法》，在烈焰中向獨裁政權與冷酷的資本體制發出最後的高喊：「我們不是機器！」這場自焚抗爭不僅撼動了當時的南韓社會，更點燃了往後數十年韓國民主化與勞工運動合流的星星之火。出身貧寒的全泰壹，自幼在底層賣報、擦鞋、推車維生。當他進入和平市場擔任剪裁師，目睹年幼女工為了熬過連續 15 小時的非人工作，竟被雇主強迫注射藥物以維持清醒。憤怒與不忍促使他開始研讀《勞基法》，試圖將法律化為武器，對抗惡劣的收購商與體制。全泰壹生前曾感嘆：「如果我能有個大學生朋友就好了！」這句話像根冰冷的釘子，深深釘入當時正投入民主運動的知識分子心中，喚起他們巨大的內疚與自省。本書作者趙英來律師便是受感召的一員，他在逃亡期間冒險蒐集全泰壹的手記與訪談，匿名寫下了這本傳記，讓這把火種在地下祕密流傳。 — ▌ 亞洲四小龍光環下的隱形身影 全泰壹事件發生的 1970 年代，正是台、韓併肩追求經濟成長、躋身「亞洲四小龍」的狂飆時刻。當時兩地同樣處於獨裁威權體制，勞工權益在「共體時艱」與「愛國」的口號下，被輕易地犧牲。然而，台韓兩國的勞動發展卻走向了截然不同的路徑。台大社會系副教授劉華真分析指出，韓國的工運因直接面對政權的嚴厲鎮壓，反而促成了勞工階級極度的團結，最終爆發 1987 年的大規模罷工潮；反觀台灣，當年的工會多受政黨滲透與分化，導致勞動力量難以凝聚。 全泰壹的死，不僅是韓國的痛，更像是一面鏡子，映照出台灣當年同樣被消音的身影。 — 五十六年後的今天，吶喊消失了嗎？ 在全泰壹殉道 56 年後的今天，春山出版首度將這部曾被禁絕的「勞動聖經」，以韓文直譯版正式帶進台灣讀者的視野。 雖然今日我們已擁有相對完整的法律保障、周休二日與各式假別，但全泰壹的吶喊真的消失了嗎？從近年外送平台的演算法剝削、醫護人員的極限過勞，到科技業無所不在的「隱形加班」，我們似乎正從過去肉眼可見的「體力榨取」，轉向更為隱蔽的「心智與時間的數位監控」。全泰壹的生命軌跡，不只是歷史的一頁，更是理解東亞勞動社會最關鍵的一塊拼圖。在這個屬於勞動者的節日，讀懂他的生命，或許我們才能真正讀懂自由與尊嚴的重量。 書封來源：博客來 圖片來源：A Single Spark (1995) - IMDb

「不過半年前，對全世界而言，俄烏戰爭還是一場「不可能戰爭」， 不可能發生，也無法設想。」 當我們一路讀到這裡，戰爭已經不再只是前線的砲火與個人的生死抉擇。它開始顯露出另一種更難直視的樣貌——層層疊疊、彼此牽動，沒有任何一個事件是孤立發生的。《烏克蘭的不可能戰爭》正是在這個時刻出現的。它不是要再多說一個動人的故事，而是把鏡頭往後拉，讓我們看見：那些我們以為「只是戰爭」的畫面，其實同時發生在軍事、政治、經濟、能源、資訊與認知的多重戰場。 — 這本書最特別的是，在於它刻意走出單一人物。 報導者沒有選擇一個可以被投射情感的主角，而是以採訪為方法，把一塊一塊零散的現場重新拼接起來。被佔領的城市、邊境的流動、收容難民的家庭、歐洲街頭的政治氛圍、社群平台上的資訊攻防，這些看似分散的場域，被放進同一個框架中，才逐漸顯現出戰爭的全貌。 你會發現，前線的推進，永遠伴隨著後勤的壓力； 難民的移動，牽動鄰國的政治選擇； 能源依賴，限制了道德立場； 而認知作戰，則悄悄影響著世界如何「理解」這場戰爭。 戰爭不是單點事件，而是一個被不斷拉扯、調整、放大的系統。。 — 書中反覆出現一個重要角色：平民。 不是因為他們特別英勇，而是因為在現代戰爭中，沒有人能置身事外。瑜伽老師、社運分子、銷售經理、程式設計師、脫口秀演員，這些在和平時代毫不起眼的身分，在戰爭裡被迫重新定位。他們不是被動的受害者，而是在有限條件下，選擇用自己的方式抵抗極權。 這種「平民戰士」的概念，打破了我們對戰爭的想像。戰爭不再只是軍隊對軍隊，而是整個社會被迫動員，每一個人都在某個節點上，成為系統的一部分。而這也讓「不可能戰爭」這個書名，顯得格外殘酷又真實。 在閱讀的過程中，台灣的身影不斷浮現。不是被刻意類比，而是自然地被牽引出來。當書中討論混合戰、資訊操弄、經濟依賴與國際現實時，這些關鍵字對台灣讀者而言，並不陌生。 我們同樣理解什麼叫「被忽視的國家」，什麼叫「不被承認的主體性」，也同樣生活在一個必須不斷對外說明「自己是誰」的世界裡。烏克蘭的經驗，讓這些抽象的國際詞彙，變成具體的代價與選擇。 — 如果說前幾本書，讓我們理解戰爭如何走進個人生活，那麼《烏克蘭的不可能戰爭》則迫使我們面對另一個更困難的問題：當戰爭成為結構，我們是否真的理解自己所站的位置？ 它不再讓讀者只停留在感受，而是邀請我們進入更複雜、也更不安的思考——戰爭如何被製造、被延續、被合理化，又如何影響每一個看似無關的選擇。 真相從來不簡單，而正因為它如此複雜，才值得我們花力氣理解。戰爭不再只是別人的事，也不只是某一個瞬間的災難，而是一個我們必須學會辨識、拆解，甚至提前準備面對的現實。 因為看清結構，才有可能避免重演。 書封來源：博客來

如果你是六、七年級生，翻開這本書大概會有種很熟悉的心悸感：「嘖，這不就是我們那時的生活嗎？」 課綱大混亂、街頭抗議、第一次看到政黨輪替新聞、夜裡的 BB Call、租錄影帶店的霉味、棒球場的熱浪、隨身聽卡帶卡住的那聲「喀」。那些曾經覺得再普通不過的小事，現在回想起來，全都成了我們這一代的共同密碼。 翁稷安在《我的世紀末》裡，把這些碎片收好，像做一卷混音帶一樣，一軌一軌錄進去，A 面是臺灣社會的喧鬧與轉彎，B 面是我們的日常與小快樂。 最讓人意外的是：明明是歷史學者寫的書，讀起來卻超級「身體有記憶」。 他寫安非他命、教改、黑金政治，也寫《少年快報》、電動、職棒元年。你會邊讀邊想：「啊對，那時候真的就是這樣。」 這本書不是在懷舊。比較像是有人陪你坐下來，一起回頭看看：我們曾經怎麼飛起來、怎麼摔下去、怎麼又爬起來。那些你以為早就忘了的東西，其實都還在，只是靜靜地放在角落等你。 🎯推薦給這樣的你 想找回九〇年代自己留下的那些「半透明的記憶」 喜歡讀台灣從威權走向民主那段歷史，但更喜歡從「個人」切進去 喜歡棒球、錄音帶、電動、租片店文化長大的人 被「台灣感性」這幾個字戳到的人 覺得青春不是只有浪漫，也有點狼狽、有點憤怒、有點不確定的人 書封來源:博客來

你有多久沒有好好看過淡水河了？ 每天捷運過橋、開車走堤岸，或是假日去淡水看夕陽，這條河幾乎天天出現在我們眼前，卻常常只是生活的背景。但其實，臺北的誕生、繁榮，甚至我們今天安穩的生活，都和這條大河息息相關。 這本書把淡水河拉回舞台中央，帶我們看見它如何孕育農業、推動航運，也如何在一次次洪水與治理工程中，塑造出今天的臺北。讀著讀著，你會發現，堤防不是只有冷冰冰的水泥，而是一段段關於城市防洪的記憶；瑠公圳的遺跡，不只是殘存的水道，更是臺北故事的起點。 🌟它最打動人的地方是提醒我們：淡水河不是過去式，而是仍在陪伴我們生活的「城市之河」。在氣候變遷的今天，理解它的歷史，就是找回與未來共生的智慧。 🎯推薦給誰？ 每天經過卻很少停下來看的台北人 喜歡透過歷史、人文重新認識城市的讀者 關心環境教育、永續議題的朋友 想讓散步河畔風景更有故事感的人 下次當你在關渡看夕陽、或走在大稻埕碼頭吹風，不妨想起這本書裡的故事。淡水河從來不是靜止的風景，而是臺北最深的記憶。讀懂這條河，你會發現，理解臺北的最好方式，就是重新學會和河流並肩而行。 書封來源:博客來