老梅老梅幾株芽？無枝無葉九朵花。月娘一躲不出門，寧可在家關緊窗。 綠葉綠葉幾時綠？冬末春初翠如玉。大雨一來別戲水，潮起槽深難保命。 水車水車幾回停？竹筒無泉難為引。明火一亮石成金，夜半哭聲無人影。 金山金山幾兩金？只有陳家數得清。除夕一到勿近府，無臉殺絕不留情。 這首在老梅村口耳相傳的詭異童謠，每逢雨夜總伴隨著傳說出現：無臉鬼會出沒於老梅槽，專挑外地人下手。 細思極恐的歌詞背後，竟隱藏著白色恐怖時期一樁「陳府滅門斷頭案」──這就是芙蘿筆下《老梅謠》的開場。 — 芙蘿的名字，對許多人來說並不陌生。 她是 PTT 媽佛板、Dcard 靈異板的人氣創作者，從早期就以靈異驚悚文圈粉無數，至今仍是 PTT 的活躍帳號。她的故事既有論壇文化的直白與即時感，也有小說家細膩的鋪陳與張力。《老梅謠》正是她把這兩種特質推到極致的代表作。 故事核心是一組獨特的破案鐵三角：通靈導遊潔弟、魔術師偵探吳常，以及流氓刑警楊志剛。三人踏入迷霧瀰漫的老梅村，與傳說正面對決。 小說從靈異驚悚開局，轉入懸疑探險，再抽絲剝繭地追索刑偵推理，最終直指白色恐怖的歷史陰影。讀到後面才發現，這不是單純的鬼故事，而是一場與真實血淚交纏的追索。 我特別喜歡這樣的結構。前段像武俠，有門派、復仇與恩怨；中段是冒險，潔弟與吳常在老梅槽遭遇詭譎的靈異體驗；後段轉為刑偵，調查陳家無頭屍案。雖然風格看似迥異，卻都有一條暗線把它們連結起來──老梅槽。它不只是地理場景，而是整個故事的隱喻核心，承載著冤魂與歷史的重量。 最震撼的是小說裡「鬼」與「人」的緊密交纏。 無臉鬼的身影、消失的頭顱，最後都導向那段被掩埋的歷史：戒嚴時期的沉默、轉型正義的缺口、被消聲的真相。那些曾經不能說出口的故事，在小說裡化作陰魂，迫使我們直視。 — 《老梅謠》不是單純的恐怖小說，而是一部龐大恢弘的鉅作。 它結合靈異、刑偵、歷史記憶與人性掙扎，一邊讓你毛骨悚然，一邊讓你心口發酸。它的恐怖，不是來自 jump scare 的驚嚇，而是因為現實往往比故事更殘酷。如果你喜歡靈異、懸疑、推理，卻希望小說能留下更深的現實迴響，《老梅謠》會是那本讓你讀完後脊背發涼、卻捨不得闔上的作品。 因為最恐怖的，從來不是鬼，而是歷史裡那些被抹去的臉。 書封來源：博客來 圖片來源：釀出版

這是一個「傻子」的故事——但你很快就會發現，他一點也不傻。 他是村裡人說的「神明託生」，是守護鄉土的傻子，也是戰火年代裡，一個橫跨盧溝橋、國共內戰、文革風暴的見證者。他一輩子沒真正擁有過自己的命運，卻也在最混亂的時代裡，用最純真的方式走過一段段荒謬又真實的歷史。 他最好的兄弟，是一條老狗；他看不透的，是真假難辨的神意。 🌟 這本書像《阿甘正傳》，但更貼地氣。它不高談理想，也不灑狗血，而是用一種帶點傻氣又讓人心疼的筆調，寫出一整代人的命運。 🎯 你會喜歡這本書嗎？如果你—— 喜歡把大歷史藏進小人物命運裡的小說 喜歡那種看似荒謬卻意外真實的鄉野故事 喜歡邊笑邊哭、讀完久久放不下來的書 那你真的該讀讀這本《神明、傻子和狗》。

一紙褒揚令，開啟詩人的長別 知名詩人李魁賢1月15日辭世，總統府頒發褒揚令，讚其：「詩作具現實經驗與藝術功用，豐富臺灣文學內涵，推廣世界詩藝，致力文化交流，懋績懋昭，傳誼永馨。」這幾句近乎官方的讚詞，若換作詩人的筆，或許會寫成另一種節奏： 他以一生在翻譯與創作間來回穿梭，拓開一條屬於台灣的詩路，腳步堅實，語言鮮活，成為我們與世界對話的開口。 — ▌ 翻譯與創作之間，他走出自己的詩路 若說有誰真正身體力行了「台灣意象．文學先行」這句話，那必是李魁賢。 他是詩人、翻譯者，也是文化外交使者。他寫詩、譯詩、辦詩會、出訪各國，不僅為台灣發聲，也為世界詩人引路。那是還沒有「國際能見度」這個詞的年代，他卻早已帶著詩走過絲路與熱帶，遠至薩爾瓦多、突尼西亞、蒙古、古巴、孟加拉、希臘，風塵僕僕地用筆和聲音替台灣留下一張張詩意地圖。 他不是以浪漫姿態自居的詩人。他生肖屬牛，常自嘲是「文學老牛」，但這頭牛走得極遠，翻譯過五千首詩，寫下千首詩作，三度獲得印度國際詩人協會提名諾貝爾文學獎，獲頒國家文藝獎、吳三連獎與多項國內外榮譽。 他在回憶錄《我的新世紀詩路》中坦言：「21世紀台灣在國際詩壇的交流活動，就是我餘生要為台灣貢獻微薄心力的功課重點。」這樣的「功課」，他寫得沉實，也寫得熱烈。 — ▌ 詩人的回憶錄，是文學的外交紀實 這本回憶錄，既是他晚年對自身詩路的整理，也是對台灣文學史的一次側寫。 書中記錄2000年以後，他在世界各地參與國際詩歌節的所見所感。那不是炫耀的旅記，而是用詩人的眼，審視不同文化中的詩意如何生根、開花。 他與不同語言、宗教、政體下的詩人互動，像極了現代版的絲路使節，而「詩」正是他最堅定的通關密語。 《我的新世紀詩路》不僅僅是一本回憶錄，更是一份跨時代的文化志業實錄。對於關心台灣文學國際發展脈絡的讀者而言，這本書既是個人的，也是一段共同歷史的紀錄。 在全球化浪潮中，李魁賢選擇走上「詩路」，他用一生證明：語言若不只為抒情而存在，也可以成為橋、為島嶼架起與世界對話的軌道。 — ▌ 留給後人的，不只是詩，更是一條可以繼續行走的路 李魁賢的詩，時常充滿土地與人民的記憶。他寫雲林的鄉土，寫台灣的政治現實，也寫歷史深處那些不被聽見的聲音。 他的詩不是高蹈的語言遊戲，而是帶著現實磨痕的抒情。他始終相信，文學不只是寫給自己看的美夢，它必須參與、必須傳達、必須有責任。 而他也真正做到了這一點——不只為自己的詩，也為台灣的詩人爭取舞台、打開窗戶。 如今詩人遠行，但我們仍可在他留下的每一行詩、每一次交流紀錄中，聽見他的聲音未曾停歇。如他所言：「若有詩路，即使八十歲了，也還可以走下去。」而我們，也該記得這條他曾一步一步踏出的詩路，仍通往遠方。 圖片來源：高雄文學館 Kaohsiung Literature Library | Facebook