後記 「如是我聞」──「我聽佛如此說」 許多佛經都是以這句話作為開頭。通常不會寫著「佛陀如此說」，而是「我聽佛如此說」，這種說法有點不可靠，彷彿在說：「我是如此聽聞到的，但或許會有其他含義」，給人一種小心翼翼的感覺。 敘事者阿難尊者一邊回憶起他從佛陀那裡聽到的每一則寶貴教法，不自覺地一開頭就充滿信心地說道：「我聽佛如此說……」，然後才開始講述它們，我完全能想像這樣的畫面。 說起來，現在流傳在我們手中的經文，本來就包含了敘事者主觀的意見。既然如此，我應該也能重新詮釋自己讀過的經文，以表達自身對其含義的理解，這麼做或許未嘗不可？懷著這個大膽的想法，我之前創作了佛教三大經典之一《維摩詰經》的漫畫版已於二○二二年出版，書名為《試問維摩詰菩薩》(暫譯，《維摩さまに聞いてみた》)。 在創作《維摩詰經》漫畫版的過程中，我何其有幸能獲得淨土真宗本願寺派如來寺，釋徹宗住持的大力協助。釋徹宗住持當時接著推薦予我的就是本書收錄的《涅槃經》。 《涅槃經》的正式漢文名稱是《大般涅槃經》。該經最初以巴利語寫成，是一部講述佛陀人生最後旅程的佛教經典，原名為《Mahāparinirvāṇa Sūtra》。雖然也譯成梵文和藏譯本大藏經，但由於僧人鳩摩羅什翻譯成漢文的五卷經典才是我們最熟悉的《大般涅槃經》，因而漫畫版的製作主要改編自該卷經書（內容也頗為簡略）。 這部《涅槃經》告訴我們，隨著佛陀年事已高且即將行至生命盡頭，祂自身雖早已超脫執著，卻深知祂親愛的弟子們尚未達到此一境界，因此書中充滿了將此點記掛於心的佛陀，以弟子們能理解的方式開示關於「死亡」真諦的描寫。 事實上，釋住持之所以向我推薦這本佛經，是因為他察覺到我正在煩惱父親的病情。我的父親患有失智症，此病症會產生令他恐懼的幻覺，常出現一種他無法理解的「宗教之音」。我的父親抱怨說，有位新宗教運動的信徒常對他大聲咆哮並想迫害他，還因此導致他與鄰居起衝突，只得懷著膽怯與恐懼駕車離開，最終由警察介入處理。 而我父親的親愛伴侶、也就是我的母親過世後，雖都是由父親籌辦喪禮、舉行法會、掃墓祭拜、在佛壇上供奉祭品等，但他並未試圖去理解何謂佛法或關於死亡的意義，其他人怎麼做他只是盲目地仿效。他最在意的，大概是在世人眼中善盡本分的自我形象罷了。一直以來對宗教總是不以為然的父親，彷彿被自己的潛意識所淹沒，說出「宗教令人恐懼」這句話，或許其中蘊含著某種意義。我認為父親真正懼怕的，是所愛之人的離世及他自己的衰老虛弱、最後終將邁向死亡的命運吧。 但我父親已罹患失智症，已經無法理解一般的語言及常理。然而，即使透過這些方式都無法觸及他的心，身為女兒的我，嘗試理解他那「莫名的恐懼」，並為其找到答案或許會有所幫助吧？我想，推薦《涅槃經》給我的釋住持，肯定也是這麼想的吧。 我前一本著作《試問維摩詰菩薩》是改編自《維摩詰經》的漫畫版，雖廣受讀者好評，但當我請對於佛法或佛經不感興趣的友人讀這本書時，經常收到認為「難懂 」的回饋。書中所描繪的佛陀十大弟子及菩薩多種化身的角色確實很有趣，但對於佛教的基本用語、「空性」概念的解釋，就內容來說都不足以幫助原先就興趣缺缺的讀者們理解。然而，晶文社的安藤編輯某天對我說：「下一部作品是關於《涅槃經》的主題，我非常期待！」雖然我總想著一定要努力回應他的期望，但因我內心始終缺少了一些核心本質，遲遲無法開始動筆。 也就是我尚未找到關於「何謂死亡？」此一提問的明確答案，它依舊是如此地模棱兩可。 佛教認為，脫離肉體而出的靈魂，才是人的真實本質，靈魂是可以轉世重生的，就是我們常說的「輪迴轉世」。他們主張離開身體的靈魂會被放入地獄業火中燒煮，並在其中徘徊四十九天，靈魂終將相信自己找到了出口之光，於是投胎進入新的肉體，重生回到這個世界，但這並不意味著他們會轉世為人。相反地，大多數人的靈魂可能會根據前世的作為而轉生到六道中的下三道：畜生道（動物或昆蟲）、餓鬼道（細菌或微生物等）或地獄道（甚至更糟）。即使是積累福德的西藏高僧也會再次投胎為人，由此可見，要擺脫輪迴轉世的束縛是多麼地困難。然而，那些完全開悟證道之人得以進入一個脫離輪迴的世界，那就是「涅槃」，由於佛陀已處於這個境界，且不得不與須繼續在輪迴中受苦徘徊的弟子們永別，阿難會為此感到悲傷不已，確實也十分無可奈何。 對我們這些生活在現代日本的人來說，這就像是日本民間童話故事裡會出現的悲傷情節。如果佛陀因一念差池而繼續輪迴轉世，難道就不令人悲傷？若真是這樣，我想阿難一定會拼命地去尋找轉世重生的佛陀吧？ 即使是在現今的日本，如果你問年輕人，似乎仍有許多人都深信「輪迴轉世」之說，如「今生應該就這樣了吧，只能期待來世了」，或者「若能投胎轉世，我想換個性別」等諸如此類有點籠統的陳述，竟能如此自然地脫口而出令我感到非常驚訝。另一方面，我常聽說有些年長者會格外在意後事安排，「我不想和丈夫葬在同一個墳墓裡，我要和老家親人葬在一起」，或對已故親人的骨灰特別抱有執念，流露出一種他們在某種程度上無法掌握死亡概念的無助感。這些都不是基於經驗、更不是透過實驗和證明而得出的科學真理，而只是許多人莫名相信著的觀念。仔細想想，如今的日本社會普遍接受的死亡觀念反而更充滿著民間童話般的想像。 正當我還在為這些問題磨磨蹭蹭煩惱不已的時候，一位我所敬重、總是精力充沛工作著的長輩，某天突然被診斷出罹病，接著緊急住院、接受手術，卻不到一年就去世了。當他通知我「他病倒了」之時，也表示：「這可能是我們最後一次見面了。」雖然我心想怎麼可能有這種事，但最終確實發生了。是他教會了我「生命的意義」，我從未想過一切來得這麼快，他的突然離世對我來說，無疑是個沉重打擊。 佛陀教導過我們，人類活在世上就一定會遭遇的四種苦難分別是「生」、「老」、「病」、「死」。哎呀，沒錯啊，但日常的我們光是為了瑣事就忙得不可開交，這些事早早被拋諸腦後，常要等到發生時才彷彿被潑了一盆冷水般地猛然驚醒。 然而，就在那次面對死亡的悲傷漸漸淡化之際，又傳來了另一次更令人震驚的噩耗。我認識的一位晚輩自殺了。「難道我什麼都做不了嗎？」這句話立刻浮現我腦中。儘管我們住得如此近，卻仍束手無策。如果她是在自主意識下，從十八樓這麼高的地方往下跳，我想她一定是懷抱著必死決心才跳樓自殺的。一想到孩子被逼到這種地步，實在是令人痛心。 她才僅僅二十五歲。二十五歲，仍是未來十分可期、也還有很多美好經歷可以親身體驗的年紀。 「人為什麼會死呢？」這句話一直盤旋在我腦海中揮之不去。 經過一番思考，我最後就有了「畫一本書」的想法。我打算將《涅槃經》中關於死亡的論述以及其他賢者對於死亡的觀點結合起來，寫一本探討「死亡究竟意味著什麼？」此一大哉問的書。 在全國各地的寺院中，其實都保存著描繪佛陀最終圓寂姿態的《佛涅槃圖》，但不論是在哪一幅涅槃圖中，阿難都被描繪成臉色蒼白、昏厥過去又可憐兮兮的模樣，但這樣的阿難後來則成為主要以「如是我聞」傳道，讓《涅槃經》得以流傳至今的關鍵人物。為了不輸給阿難尊者的傳法精神，我也想分享我自己的「如是我聞」，也就是出版這本書的意義所在，它充滿了我珍貴的回憶，也是我對未來繼續前行的承諾。 最後，我要感謝讓我可以安心寫作的晶文社安藤聰編輯，您真是太棒了！以及岩永聰子設計師，屢屢創作出讓我驚嘆不已的精彩設計，還有總是以溫暖眼神默默守護著我的釋徹宗住持，謝謝你們！ 當然，每一位拿起這本書並閱讀的讀者們，我同樣衷心感謝。

人終有一死，無論古今中外，死亡，是每個人無可避免的終點。然而當我們面對生死，心中總有太多的疑惑：死亡是什麼樣的呢？人為什麼會死呢？我們該如何面對死亡呢？ 這本書從佛陀弟子阿難面對佛陀圓寂出發，以漫畫的形式，串聯起蘇格拉底、耶穌基督、宮澤賢治等橫跨古今的人物，透過一場又一場跨越時空的對話，嘗試回應這個人類永恆的宇宙大哉問——生與死。 閱讀這本書讓小編回想第一次正面接觸死亡的經驗，發生在國小的時候。當時一放學回家便要折金紙，而葬禮當天，漫長繁複的儀式比悲傷更深刻的在心中留下痕跡，那是個對所有事情都一知半解的年紀，死亡還只是個模糊的輪廓。 隨著年歲漸長，對於死亡有了更多具體的想像，常聽到有些人說，死亡就像一場長眠。於是夜晚閉上雙眼，四周陷入一片漆黑時，我偶爾會思考——死亡的感覺是否正是如此？意識逐漸遠去，直至連自身的存在都無法感知。 看完本書，那些對於死亡的困惑，也許直到自身面對的那一刻前，仍沒有確切答案。但若讀者能在本書字裡行間，找到一絲安放恐懼的方式、一個重新理解生命的角度，那麼這趟閱讀旅程，或許已完成它最溫柔的意義。

在這個時代，醫師被視為堅毅不倒的白衣戰士，總是冷靜、專業，肩負拯救生命的重責大任。然而，當一位麻醉科醫師將內心深處的痛苦、矛盾與掙扎化作文字時，我們才真正看見醫者的另一面——一顆傷痕累累卻仍不斷付出的心。 《麻醉科醫師的憂鬱：因緣……俱足【增訂版】》是一部直擊靈魂深處的作品。它不是冰冷的醫學報告，也不是英雄般的自我頌揚，而是一段段生命故事的真實紀錄：那些死亡來臨時無力挽回的痛楚、告別時撕心裂肺的不捨、以及在一次次送走生命後，那種揮之不去的憂鬱與自責。 作者-主動脈，一位行醫於偏遠小鎮的麻醉科醫師，不僅日夜奔走在生死交界，更透過修行尋找心靈的安頓。他半身為醫，為每一個病人爭取「生」的希望；半身為僧，於佛法中尋得釋放，學習放下與圓滿。他的文字，沒有矯飾，卻有著震撼人心的力量。每一個字，都像是從深夜手術室的燈光下流淌出來，帶著血與淚的重量。 這本書不只是醫師的自白，更是一面鏡子，映照出我們每個人面對生離死別時的無助。當他寫下「我已經見過太多死亡了，但，每送走一條生命，我的痛卻從來不曾減少」時，那份真實與赤裸，讓人忍不住潸然淚下。悲傷或許無法分享，但透過他的文字，讀者能感受到一股溫柔的陪伴，提醒我們——即便悲傷無法避免，我們依然能在其中找到力量。 增訂版更進一步，記錄了作者從醫者的憂鬱走向修行的過程。他帶著累累傷痕，尋覓佛法，讓生命的重擔在禪修中獲得一絲釋放。這不僅是一本醫療筆記，更是一段靈性的旅程：「修行即生活，而生活即修行🍀。」 讀這本書，不需要任何醫學背景，只需要一顆願意傾聽與感受的心。讓你看見醫師背後的人性，感受到死亡背後的慈悲，並在一次次的離別中，學會與自己和解。它是一封寫給每個靈魂的信。若你曾經在失去中徬徨，渴望在痛苦裡找到出口，那這本書將成為你最誠摯的陪伴💕 生命無常，而閱讀，是我們與自己和世界對話的契機。翻開這本書，讓主動脈醫師的文字，帶你走過悲傷，找到心靈的安穩與希望。

每回朋友以懷疑的眼光問我，你女兒住在拉斯維加斯，她到底在做什麼？我告訴他們我女兒是義眼師，也是顏面修復師似，一人身兼兩職。「喔！她是專門幫演員化妝嗎？」我總會笑著回答：「你要說她是化妝師也可以，但她服務的對象，是臉部受傷的病人，不是演員。」 我們常見的義肢，大都是手或腳。但是，人體會因為天生、意外、戰爭、疾病而受損的，決不限於四肢。人的手指、腳趾、五官、皮膚，同樣會因各種原因而失去。手、腳之類的義肢稱為大肢，而五官、指頭這些，叫做小肢。 我女兒的工作，就是製作身體各部位的小肢，特別是為臉部器官殘缺的人，塑回他們原有的外表和面貌，讓他們在失去眼睛、鼻子、耳朵之後，有機會重新走入社會。她不是醫師，卻為人修復五官和尊嚴，她不是心理師，卻能在病人最傷痛的時刻，給予安慰。 由我小姑趙映雪和我女兒趙璟嵐合著的《讓我為你修復容顏》七月中旬由晨星出版社出版，書上市後佳評如潮，我也在家族的line群組中極力推薦。很快就收到讀後感，我弟媳藥劑師傅玉萱的短評，道出許多讀者的心聲： 「映雪文筆流暢，表達脈絡清晰，描述細膩，內容編排完整易讀，感性和知性交織，圖文並茂，覺得像是上了一堂操作繁複，但生動有趣的義眼和顏面小肢製作專業課程，並跟著義眼師與顏面小肢修復師上診，透過病人的臨床案例，聆聽病人的故事與期望，再經不斷的修正，完成精雕細琢的完美作品。字裏行間流露著醫病雙方的心歷路程，令人動容。 讀完此書才對此學習門檻很高卻是極少數的專業有些了解，除了要有藝術天賦，工於繪畫手作和堅毅不拔追求完美的精神外，還要能與病人溝通，建立醫病間的信任，才能引領病人走向陽光，回歸正常生活。 尤其璟嵐剛接手診所適逢疫情經營不順，篳路藍縷，年紀輕輕竟也曾走過人生低谷，幸好能正念以對，自我療癒渡過難關，實屬不易。 我覺得病人若有機緣由璟嵐這位箇中翹楚來協助修復容顏，真是幸運！她現在也升格為師父引領學徒入門學習，並且不斷地利用部落格分享和推廣此罕見的專業而努力。燭光雖微弱，但光和熱依然照亮温暖了需要的人。」 文友蔡文琪問起：「想請教一下在選擇出版社的時候，考量的是什麼？」我回文琪：「映雪是投稿找出版社的，投了很多家出版社，最後晨星慧眼獨具願意出版。」 映雪回文琪：「以前我都是寫童書，都是因為得獎得以出版或是因為出版社主動邀稿而出版，所以從來沒有主動投稿的經驗。 這是我寫的第一本醫學書，因為這本書我寫了四年，在這之間，每次我回台灣，就會去買幾本與醫學相關的科普書，發現台灣出最多這方面書籍的是天下與時報。但因為這兩個都是極大的出版社，我又不認識人，所以沒把握。我又上網查詢該如何投稿，於是得出了一個投稿的方法。 一. 每次選五家與所要出版的主題相關的出版社，挑選出自己書中代表章節三章，寄給出版社。 二. 給編輯的信，若能的話，要寫出自己有讀過此出版社的什麼書，讓編輯知道自己不是亂槍打鳥。而且要簡短說出這本書的獨特性，為何適合這家出版社。留下email, 請出版社若有興趣，就以email聯繫，再補上剩餘章節。 三. 倘若這五家都沒談成，就再挑下五家。 四. 這樣一直重複到成功為止。 這樣投稿是一段艱辛的過程，我的前五家，除了天下有禮貌性回覆與他們目前不符外，其餘四家，等了一個月，都沒回信。 第二個五家，有三家回應，但有兩家說不知如何賣這本書，因為對象小眾，且是從沒見過的主題。第三家讚美書寫得好，但問我願不願意自費出版？我謝謝他們，並回說我再想想。 第三個五家，晨星的回應十分熱烈，他們認為這本書非常獨特，台灣對這兩個行業認識有限，是本充滿知識又能造福需求者的書。所以來來回回提出編輯上的建議，讓我修改。璟嵐也找了專業攝影師，搭配編輯安排，再由大嫂楊美玲與編輯碰面，當面解釋照片，才成就了這一本如此精美、易讀、知性感性兼具的書。」 映雪回覆文琪的話語，真實道出許多作者的難處。歷經數年的筆耕，累積厚厚的一疊書稿，想要付梓成冊時，卻是難上加難，相當考驗作者的自信心。唯有靠著不怕被退稿的恆心和毅力，才能尋得伯樂賞識。 每家出版社都有自身的考量，誠如映雪所言，有兩家出版社對這本書也很有興趣，但考慮到義眼師和顏面小肢修復師在台灣並不普遍，擔心書出版後血本無歸，所以拒絕。晨星的想法正好相反，覺得這在台灣很少有的行業，值得介紹給大家認識。 《讓我為你修復容顏》編輯過程中，出版社認真提出建議，也樂意接受作者的意見。2024年年底，當映雪和璟嵐回台灣時，晨星邀請我們到台中參觀出版社，並討論此書未來的編輯方向。之後，我們與主編-莊雅琦及執行編輯-張雅棋一直保持很密切的聯繫，由於映雪和璟嵐都在美國，必要時，我會代表她倆跟編輯見面。編輯與作者之間能夠充分溝通，我也會以讀者的立場表達看法，彼此合作無間。」 璟嵐請專業攝影師Blas Ivan Carrillo為此書拍了很多照片，並用英文註解。我幫忙挑選照片，寫上中文說明，並當面向編輯解釋義肢製作流程及編排順序。經過不斷的校對、修正、更換照片，就是為了讓讀者在閱讀上除了文字的陶冶，在視覺上也能有全新的感受。 因為照片的色彩必須正確，因此，我有機會與執行編輯雅棋到印刷廠校對照片的顏色。 印刷師傅的色彩敏感度非常專業，他對照樣書不斷調色，調到正確的色調，我們也覺得滿意就定稿。雅棋告訴我：「編輯部把文稿交給印刷組後，印刷組要先做出一個樣書，樣書的色彩不一定正確，它只是編出書的頁次及照片的位置。樣書交給印刷廠後，印刷廠要根據樣書的頁數來製版，版製作出來以後，才能排定印刷的時間。」 一個版有書頁16頁，印兩面，所以一張紙印出來就是書頁32頁。我看著印出來的草稿，頁數都沒有依照順序，雅棋說：「這一大張紙，再經過折頁、栽切後，就會剛好是正確的順序。印刷廠把所有稿子印好後，再送去栽切，裝訂成冊，加上封面，以及書腰，才是我們看到的書。」 雖然我出過很多本書，我的書中也都有搭配照片，但這還是我第一次進印刷廠，得以一窺書的印製過程。 《讓我為你修復容顏》的出版，讓我看到晨星出版社的用心，從眼光獨到的選稿，到編輯過程中的精心策畫，並選用上好的紙張，全書彩色印刷。晨星的努力，不僅讓作者受到肯定，也讓讀者明白義眼師、修復師這兩個行業，不僅能帶給病患希望，相信也會帶動華人世界的新眼界。更重要的是，在必要時，讓自己或家人都能夠知道如何尋求幫助。

前天早上里祥帶來「讓我為你修復容顏」由映雪和璟嵐合著，十分謝謝！ 我剛讀完，映雪文筆流暢，表達脈絡清晰描述細膩，內容編排完整易讀，感性和知性交織圖文並茂，覺得像是上了一堂操作繁複但生動有趣的義眼和顏面小肢製作專業課程，並跟著義眼師與顏面小肢修復師上診。透過病人的臨床案例，聆聽病人的故事與期望，經不斷修正，完成精雕細琢的完美作品，字裏行間其間流露著醫病雙方的心歷路程，令人動容。 讀完此書才對此學習門檻很高、極少數的專業有些了解。除了要有藝術天賦工於繪畫手作和堅毅不拔追求完美的精神外，還要能與病人溝通，建立醫病間的信任，才能引領病人走向陽光，回歸正常生活。 尤其璟嵐剛接手診所適逢疫情經營不順，篳路藍縷，年紀輕輕竟也曾走過人生低谷，幸好能正念以對，自我療癒渡過難關，實屬不易。 我覺得病人若有機緣由璟嵐這位箇中翹楚來協助修復容顏，真是幸運！她現在也升格為師父引領學徒入門學習，並且不斷地利用blog分享和推廣此罕見的專業而努力。燭光雖微弱，但光和熱依然照亮温暖了需要的人。 真的令人由衷敬佩！

很多年前，我的父親林良先生曾為楊美玲女士的散文集《大地笙歌》寫過推薦序。如今楊女士的女兒璟嵐出書了，我很榮幸接受邀請為璟嵐的作品《讓我為你修復容顏》撰序，這樣一段筆墨情誼的延續令我十分珍惜，這機緣是文學與人生的雙重傳承。 這本書寫的是專業，也是人生；是醫學修復，也是心理慰藉。璟嵐記錄了自己十八年來走進「義眼師」與「顏面小肢修復師」這個行業的過程，書中看得見對技術的掌握，也看得見對人心的體察。 她走的路並不尋常。從研讀生物工程與化學，到發現自己熱愛醫學繪圖，再到投入一萬小時的學徒訓練後取得雙執照。走這條路需要耐心、毅力，還需要對人有深切的理解。她曾以為自己不善與人應對，卻在診所服務的過程中，看見病人需要的不是多話，而是專注與溫柔。於是她決定買下診所，長期駐點、親自負責，讓這份工作成為她生命的主軸。 美國人口超過三億，據她所了解，擁有顏面小肢修復師執照的不到四十人，義眼師也僅百餘名。這份職業，是少數中的少數。但正因為稀少，每一位病人都讓她付出極大的心力。 我讀到她替一位歷經滄桑的病人約翰裝上義眼，那是他特地要求的、布滿紅血絲的義眼——那樣的「不完美」，反而像是對自己生命經歷的忠實記錄。也讀到深海潛水意外失明的病人，那樣堅毅的活著，讓人不禁反問：如果是我，我能這樣活下去嗎？ 書中不僅刻畫病人的心理歷程，也揭示了眾多技術選擇與實務難處，使人感受到這不僅是純手工藝，更是醫學、藝術與倫理的交會點。尤其在〈雙眼視障客人教我的事〉一章，她不只是記錄，更寫出許多日常細節中的知識：白手杖的用途與設計、協助視障者的四字訣「問、拍、引、報」，讓明眼人讀來自然生出同理心。這本書的內容不只是專業記述，也是一種理解他者的窗口。 更動人的是，那些看似輕鬆的段落裡，藏著深刻的情感。例如，有位客人為了參加萬聖節派對，請她設計一顆橘色眼白、有蜘蛛趴伏、還帶細細蜘蛛網的義眼；還有臺灣的網友，曾夢想擁有一顆《火影忍者》的「寫輪眼」。這些訂製義眼表現出趣味，背後其實都說明一件事——即使身體有所缺損，生活仍可以創造風格，仍有屬於個人的美學選擇。 全書搭配了璟嵐親手製作、宛如藝術品的義眼與修復作品照片，既是紀錄，也是見證。她讓我們理解：「修復容顏」不是遮掩，而是重建自我形象的過程；也讓我們看見，所謂「復原」，其實是一種自尊與生命尊嚴的回歸。 讀她的書，就像讀一本溫厚的醫療散文集，也像走入一間安靜的診所，看見醫者的手，如何一點一點為人修補時間與命運留下的痕跡。 我想起她母親筆下《大地笙歌》中，所描繪的大自然與人心的細膩交會；如今，在璟嵐的作品中，我們看見的是另一種尺度的土地——是人臉與眼神，是醫學器械與生命故事，是療癒的手藝引動願意再出發的心。 這本書不只讓更多人認識義眼與顏面修復，也讓人對這份職業心生敬意。有人願意用極大的耐心與想像，為他人保留尊嚴、重建信心——這樣的事，或許說不上偉大，卻令人動容。

醫師雖然看似社經地位高，然而伴隨著高壓的醫療壓力，以及時常看到生離死別的場景，龐大的情緒創傷也不容小覷。編輯閱讀《麻醉科醫師的憂鬱》時，感受到前線醫師對於醫病時的濃烈心情。就如同他說：「大部分這些疼痛不會好，沒辦法完全不痛，只能控制在勉強可以忍受的範圍，病人必須學會一生與疼痛共處。」讀到這邊，能夠感受到似乎是暗指我們的人生。人生中，會有許多大小難題，如何去解決、甚至去和它共處，便是我們一生必須面對的課題。每個人的課題皆不同，所以無法完全去套用在他人身上。 如同作者所述：「這是一本悲傷的書，裡面的每一則故事，都是以心痛和眼淚寫成；然而，這也是一本溫暖的書，一字一句，是對生命的珍視和不捨。每一則生命的故事要告訴我們的是－珍惜。」所謂的「惜福」二字，便是叫我們別常和人比較，珍惜自己擁有的。每個人皆為獨一無二，如何用一套標準來比較呢？人們的「比較」通常是比自己沒有的東西，而忘卻自己的優點。其實，光看待人生是一件非常豐富的事情，雖然很多事是那麼悲傷，但在永無止境的悲傷下，仍是有一抹殘日努力透著光，為你注入溫煦的希望。 即使微弱，仍是努力發著光 (圖來自免費商用圖庫pixabay) 雖然，《麻醉科醫師的憂鬱》看起來不是那麼愉悅，但如此真實的小故事，彷彿是在寒風中透露著一小搓的溫火，有著許多前線醫療人員的辛酸血淚，躍進你的心裡對話的小故事，可以很簡短的時間內便讀完了。這本書很適合在零碎的時間閱讀，讓空閒的時光能有不同生命的火花，非常推薦給喜歡讀小故事的讀者們。