今天 #九日閱讀祈旅 企劃邁入第六天，當大甲媽祖的隊伍沿途駐駕、返抵鎮瀾宮的腳步也越來越近，這場遶境的旅程，在香火裊裊中逐漸走入尾聲。 但對許多人來說，信仰的行走不只是一趟進香，而是一條回家的路。 今天介紹的這本《媽祖回娘家》，是一部以進香之名寫下的家庭小說——但它不只寫媽祖，更寫阿嬤。 從小小孫子阿源的視角，我們看見一位老婦人用一條朝聖的路，走回自己生命裡最深的鄉愁。 — ▌ 進香，是為了替人祈福；但有時，我們祈的不是自己的福 故事開始於一趟尋常的進香行程。 小學作業要完成「小小旅行家」，於是阿源和阿嬤從台中出發，跟著香燈腳一路徒步到新港奉天宮。 他第一次體驗深夜裡的熱飯熱湯、陌生人送上的水與毛巾、神轎抬起時齊聲喊出的「進喔！」——這一切在熱鬧中展現了台灣最獨特的人情味。 但旅途中，阿源漸漸發現，阿嬤的進香有著更深一層的理由。 她總在每間廟中默默拿出一張破舊的靈符，在香煙中繞三圈；背包裡藏著小小的禮物，準備送給某個「不知道在哪裡的人」；而她替全家人祈願，卻從不提自己的願望。 — ▌ 媽祖婆的庇佑裡，有一個老女人無聲的願望 這趟進香，不只是「陪媽祖回娘家」，其實也是阿嬤的回娘家—— 是她想回去找自己年輕時的記憶、失散的姊妹、那座屬於她的老廟與原鄉的名字。 她用一條徒步的路，穿越的不只是城鄉，更是自己心中一輩子難以啟齒的傷。 小說結尾，我們會跟著阿源一起理解：進香不只是宗教活動，也是一種祕密的療癒，一種安頓與找回的過程。 這正是媽祖信仰的特別之處——在香火與鼓聲之間，讓人悄悄把傷交出去，也悄悄把勇氣找回來。 — ▌ 給孩子的鄉土信仰，也是一種生命教育 《媽祖回娘家》不只是一本描寫進香的兒童小說，更是一本將家庭衝突、代間情感與本土信仰揉合成動人故事的文學作品。 作者鄭宗弦用細膩的筆調寫出阿嬤這一代女性壓抑而堅韌的生命姿態，也讓孩子從陪伴與觀察中，學習到什麼是「看見別人的願望」。 這本書曾被改編為兒童劇，也獲得多項兒童文學獎肯定，不論是親子共讀還是學校教學，都是一份深刻又溫柔的文化入門。 — 📖 九日閱讀祈旅 Day.6 《媽祖回娘家》 一趟由孩子陪伴祖母的進香之旅，讀出的是信仰背後不為人知的牽掛與愛。當你看見媽祖的鑾轎從你面前經過，也許會更懂得：有些人替你祈願，卻從不說出口。 想要看更多系列文章嗎？快點擊上方標籤 👉 #九日閱讀祈旅

今天 #九日閱讀祈旅 企劃已經邁入第五天，正好是大甲媽遶境隊伍出發回鑾日。 在這九天八夜的旅途中，每一步都是身體與信仰的交會，每一段路上都有地方的故事與神明的庇佑。今天的書單，我們就帶你展開一場「香路全覽」，從北到南、從陸地到海上，走進全台媽祖遶境與進香活動的地圖裡。 這本《圖解台灣迎媽祖》不僅為讀者整理九條主要進香遶境路線，更透過圖文並陳的方式，梳理儀式流程、地方廟宇、信仰脈絡與藝陣文化，是理解媽祖遶境全貌的絕佳入門指南。 — ▌ 「三月瘋媽祖」，其實從二月就開始了 台灣的農曆春季，幾乎被媽祖廟接力舉辦的遶境與進香活動填滿。 不只大甲、白沙屯這兩條最廣為人知的進香路線，其實從北台灣的台北城迎媽祖、蘆竹龍德宮徒步至雲林麥寮，到南台灣的台南「府城迎媽祖」、鹿耳門台江迎神祭、甚至澎湖海上的媽祖出巡，這些路線各自精彩，皆有歷史淵源與地域特色。 本書以圖解形式呈現九大主要迎媽祖活動，從神轎行進的路線圖、重要駐駕廟宇、地方藝陣與香陣的角色組成，到廟會中的神像特寫與故事背景，條理分明地鋪陳出這場島嶼集體記憶中的朝聖之旅。 — ▌ 從熱鬧到門道：信仰如何深入日常？ 《圖解台灣迎媽祖》的珍貴，不只在於導覽資訊的豐富，更在於它讓我們看見：媽祖不只是廟裡的神像，也是活在街頭巷尾、信徒心中的存在。 不論是「看熱鬧」或「看門道」，我們都能在本書中找到自己的觀看角度。 書中手繪插圖與實地攝影交錯，不只補足資料，也讓人更貼近香火繚繞、鞭炮齊鳴的現場感，彷彿翻頁就能聽見嗩吶聲響、神轎搖晃。 — ▌ 信仰，也是一張島嶼的文化地圖 比起個人敘事，《圖解台灣迎媽祖》更像是一份地圖總覽，讓我們明白媽祖信仰如何在不同地域各自生根、繁衍出屬於當地的儀式與文化風景。 我們得以理解，不同廟宇如何透過香路、駐駕與擲筊建構神明網絡，如何因地制宜結合民間藝陣、戲劇、遊行與祭儀，並持續轉化為現代觀光與文化慶典。 這不只是一條信仰的路，更是一條走進地方社會的文化通道。 — 📖 九日閱讀祈旅 Day.5 《圖解台灣迎媽祖：一生必走一次的朝拜之旅》 這是一本為香燈腳與文化觀察者設計的視覺地圖書，也是走向媽祖的九天八夜旅途中，不可或缺的行前參考。 想要看更多系列文章嗎？快點擊上方標籤 👉 #九日閱讀祈旅

走到第三天，我們暫且放慢腳步，不再只從香路上的熱鬧與陣頭出發，而是轉個彎，走進媽祖的家鄉——大甲。 這座每年春天擠滿人潮的小鎮，對我們多數人來說，也許只是起駕地點的代名詞。但對真正住在這裡的人而言，媽祖不只是起點，而是無所不在的日常。 《出大甲城》不是一本廟宇介紹書，也不是宗教儀式的紀錄，它是一則來自大甲人的告白。 作者 Ballboss 用插畫、劇場式的敘事與極富個人感的角度，畫出這座小鎮在信仰與日常之間的輕柔共處。 媽祖在書裡從未現身，卻無所不在；信仰不是高懸天上的光，而是貼地呼吸的生活。 — ▌ 當媽祖變成小鎮裡的空氣：信仰不現身，卻無所不在 書名《出大甲城》，乍看之下像是對遶境起點的呼應，但更深一層，是大甲人面對這場年度盛典的內在對話。 在外人眼中，遶境是「來」的開始。但對在地人來說，它是一年四季輪轉的核心，一種從未離開的預備狀態。 Ballboss 並不強調宗教的神聖或熱鬧，反而描繪了媽祖如何以無形之姿介入日常。鄰居在討論家庭事務時會問：「媽祖會同意嗎？」；鎮上的大事小情都像是在問神明的意見。 這座小鎮像極了「政教合一」的微型社會，而這份濃稠的信仰氛圍，卻不是壓迫的，而是自然生長的，就像空氣一樣被每個人吸入。 — ▌插畫的視角：不是祭典現場，而是故鄉肌理 書中畫風融合東方水墨與西方構圖邏輯，沒有大張旗鼓地還原進香實境，而是像走進老照片那樣，從小孩的角度、供桌底下的視線、或屋頂上的千里眼與順風耳出發，看見信仰在生活中潛伏的姿態。 Ballboss 在書中選擇讓媽祖「缺席」—— 這不是疏忽，而是刻意。他想說的是，在一個由信仰滲透的社群裡，媽祖的存在不必可見。 就像海風，你無法指認它，但總能感覺到它。正因如此，這些日常片段才有了重量，它們讓人看見信仰不只是「事件」，而是「存在」。 — ▌故鄉的故事，也是一種文化的提問 這本書的珍貴不只來自內容，更在於它是由「自己人」寫給「外人」的信仰筆記。 Ballboss 曾旅居英國，在異鄉重新檢視自己來自何處、身上那些根的痕跡。於是他從最熟悉也最難解的信仰開始寫：不是想解釋，而是想分享。這種姿態，比起宏大敘述，更動人。 我們總說要「讀懂台灣」，但也許，讀懂一個地方的方式，不是去翻資料庫，而是從一個人如何記得故鄉開始。 《出大甲城》裡的媽祖不說話，卻影響每個人的選擇與判斷。這就是信仰的細水長流，不疾不徐地滲入心裡，也滲進了故事與圖像中。 — 📖 九日閱讀祈旅 Day.3《出大甲城》 一趟從記憶出發的繪本式回鄉旅程，在媽祖不現身的畫面裡，看見台灣信仰文化最貼地的模樣。 想要看更多系列文章嗎？快點擊上方標籤 👉 #九日閱讀祈旅

走上遶境的第二天，我們不只是在跟隨神明移動，更是在參與一場土地與信仰共同編排的嘉年華。 鑼鼓喧天、陣頭開路，遶境不只是宗教儀式，也是一場結合地方文化、民俗表演與人情交會的動態劇場。 今天，我們要讀的是一本能幫你看懂這場「熱鬧」裡門道的書：《圖解台灣廟會文化事典》。 在九天八夜的進香行程中，你可能會看到一隊隊乩童踢踏走過、一尊尊神像高坐神轎，也可能在某條巷口遇見家將隊伍、或是一張紙紮王船。 這些是「民俗」的展演，但更是庶民生活與心靈寄託的延伸。 這本書，用圖解的方式把那些我們習以為常卻不甚了解的廟會文化，條理分明地展開，也讓我們在遶境途中，更能理解這些現象背後的意義。 — 台味嘉年華：熱鬧之外，也有信仰的規律 《圖解台灣廟會文化事典》不只是一張「廟會大補帖」，它其實有著清楚的文化分類脈絡。 書中將廟會分為祭祀時間（如神誕）、活動形式（如遶境、進香）、儀式內容（如過火、安營、醮典）等不同面向。 透過這樣的整理，我們不難看出：廟會其實並非混亂無序的「湊熱鬧」，而是一種由神職、信徒與社區共同編織的公共儀式空間。 特別是當我們從媽祖的遶境延伸到台灣各地的王船祭、普度儀式與安太歲、乞龜等習俗時，會發現這些活動不只是「地方特色」，而是台灣人生命裡對平安、福份、關係修補的集體呼求。 書裡每一個法器、每一位神將、每一種陣頭，都有它來自歷史與文化的線索，也都有信徒願意為它付出的心意。 — 誰在廟會裡？我們每一個人 書中一大特色，是它沒有把主角侷限在神明或儀式，而是把鏡頭對準那些穿梭其間的人： 乩童、仙姑、法師、道士、香燈腳、家將、香陣成員、陣頭師傅…… 他們或來自專業宗教體系，或只是社區裡某個平常做水電的阿伯，但一旦在廟會裡「入角色」，人人都是這場信仰劇場的主角。 你也許曾經看過「藝閣車」上裝扮成觀音或哪吒的小孩，也許不小心被「官將首」的臉譜嚇了一跳，也許對花車上的電子音樂和辣妹熱舞覺得不太搭…… 但這些，就是台灣廟會文化最迷人的地方：它接納傳統，也包容變動；它有儀式的莊嚴，也有娛樂的張力。 — 廟會的意義，不只是過去的民俗 這本書的結語寫得真誠又令人省思： 「文化會變遷，真正重要的是是否還保有那份『一心誠敬』的初心。」 我們常常以為「正統」、「古早味」才是值得保存的，但其實，信仰的生命力恰恰來自於它的彈性與參與性。 《圖解台灣廟會文化事典》之所以重要，不是因為它記錄了一堆你可能很快會忘掉的名稱，而是它提醒我們：那個你走進廟口、點香、排隊鑽轎底、跟著大隊人馬走過幾個縣市的自己，不是觀眾，而是主角之一。 而廟會，也不是古早人的記憶，而是我們此刻仍在演出的文化。 — 📖 九日閱讀祈旅 Day.2《圖解台灣廟會文化事典：廟會實境╳角色轉換╳進香遶境╳祈福拜拜》 一本廟會文化的入門圖鑑，用一張張圖解、一步步說明，讓我們在「湊熱鬧」之餘，也能慢慢學會「看門道」。 想要看更多系列文章嗎？快點擊上方標籤 👉 #九日閱讀祈旅

每年農曆三月，大甲媽起駕的鑼鼓聲響起，香火與人潮也隨之起身。 這場被 Discovery 譽為「世界三大宗教盛事」之一的遶境活動，不只是一趟宗教朝聖，它同時是一場社會動員的奇蹟——來回三百公里、九天八夜、三百萬人參與。 這次為各位帶來了 #九日閱讀祈旅 企劃，從行前準備到親身參與，陪你走完大甲媽祖遶境九天八夜的精神路徑。 每天一本書，跟著信仰與腳步前進，讀出人群裡的情感與土地的記憶。從今天開始，邀請你一起開啟這趟與神同行的旅程。 — 一生必走一次，那要怎麼開始？ 場歷時九天八夜的盛會，走過的人說這是信仰；還沒走的人，則可能在心裡輕輕問自己：「我可以嗎？」 《三月瘋媽祖》便是為這樣的提問而生的一本書。 作者王惠光以一名律師的日常職業與進香參與者的身份，在十年徒步的經驗中，寫出一本兼具實用性與觀察力的信仰手記。他沒有掉書袋，沒有神化體驗，而是一頁頁地將行前的擔憂、路上的困頓、以及信眾之間無須語言的關照逐一攤開。 對沒參加過的人來說，它像一本入門指南；對走過的人，它是一本充滿共鳴的回憶錄。 今年（2025年），大甲媽起駕時間落在 4 月 4 日晚上 10 點 45 分，恰逢清明連假。 這可能是一個機緣，也可能只是生活中剛好有空的某個週末，但無論動機是朝聖、體驗、還是湊熱鬧，走上這條路的那一刻，你都會和身邊千萬個人一樣，成為媽祖旅途中一名香燈腳。 — 打包什麼，是準備，也是一種心理練習 進香客的行囊並不複雜，但卻需要帶上一點預備與一點堅定。 王惠光書中提及，九天八夜之中，考驗的不只是腳力，還有你的耐受與調適力。為此，我們可以從七件基本行前物品開始： 1.進香旗：代表信徒身份，隨香過爐、蓋印，每一步都留下痕跡。 2.全新衣物：祝壽當天換上，象徵對神明的敬意與個人的更新。 3.輕便衣著與拖鞋：晝夜溫差大，透氣棉襪與毛巾也不可少。 4.個人餐具與水壺：沿路民眾熱情供餐，自備餐具是對善意的回應。 5.藥品與健保卡：萬人之中不乏不適，準備好也就安心一點。 6.防曬與雨備：長時間行走於日曬下，袖套、帽子、防曬乳都很實用。 7.紀錄用品：手機、相機，或一小本筆記。記下來的，不只是畫面，也是心情。 這份清單，看似簡單，實則像是一次生活觀的練習：輕裝上路，帶著感謝，盡量不製造負擔，也學著與他人、與天氣、與不可預期相處。遶境不只是向外走，也是一場內在秩序的梳理。 — 信仰未必要虔誠，但需要願意 本書的最後幾章，收錄了作者與友人同行的各種記錄。 有首次參與便深陷其中的年輕人，也有每年從職場抽空上路的老闆與校長。當他們走在同一條路上，沒有人會在乎你是誰，走多快，走多遠。 唯一重要的，是你有沒有願意把自己交給這趟路程，不是交給神，而是交給人與人的相遇。 書中一句話寫得很清楚：「人在做，媽祖在看。」這不是恐嚇，而是提醒。 提醒我們，不用完美，不用熱血沸騰，不用背得出所有科儀流程，但要記得，那些沿路遞水的手、開家門讓人休息的長輩、深夜等候神轎經過的街坊……那都是信仰之所以成立的理由。 在這個節奏快速、資訊爆炸的時代，願意放慢腳步、安靜跟著一座神走九天，是一種稀有的選擇。 《三月瘋媽祖》不會逼你上路，但它會讓你理解，如果有一天你願意走，那麼這裡會是一份可靠的出發地圖。 — 📖 九日閱讀祈旅 Day.0 《三月瘋媽祖：「最強臺灣媽」朝聖全攻略＆全紀錄》 這是一本寫給進香新手的「慢行讀本」，也是走過那條路的人會想留在枕邊的紀念。 想要看更多系列文章嗎？快點擊上方標籤 👉 #九日閱讀祈旅