懸疑片或動作片等含有暴力情節的電影或動畫向來很受歡迎。像這樣的影片對於觀眾心理會造成什麼樣的影響呢？ 暴力影像與犯罪之間存在複雜且多方面的關係。有人認為長期暴露於暴力內容，可能使人增加攻擊性行為、對暴力受害者漠不關心，並扭曲對現實世界的認知。 而媒體對犯罪事件的報導也可能影響公眾的恐懼感，使人們更害怕成為犯罪受害者。 那麼，人類真的會因為遊戲或動畫的影響而變得暴力嗎？ ●可能會造成的兩個效果 關於這點，有兩種學說可以參考。一種是「觀察學習理論」。此理論認為，觀看暴力影像會讓人學習到這種行為，進而成為做出相同行為的動機。 另一個學說是「宣洩理論」。此學說與觀察學習理論相反，認為觀看暴力影像能夠讓人釋放情緒，進而抑制暴力行為。 在進行過多種實驗之後，目前支持宣洩理論的結果極為少數，大多數結果支持的是觀察學習理論。 ●暴力影像衍生的問題 關於暴力影像，近年來特別會衍生出問題的是「暴力遊戲」的影響。在暴力遊戲中，玩家會扮演主角去擊敗敵人或僵屍。在這個過程中，當玩家採取自發行為並因此出現變化的話，就會增強這些行為，也就是所謂的「操作制約」，讓觀察學習的效果變得更加強烈。 這可能造成以下問題： 1、增加攻擊性行為 長期觀看暴力內容可能導致觀眾日漸加重的暴力口味，並增加攻擊性態度和行為。 2、對暴力受害者漠不關心 暴露於暴力內容可能導致對現實生活中暴力受害者的傷痛日漸麻木，失去感受驚嚇和傷痛的能力。 3、扭曲現實認知 大量觀看暴力內容可能讓人們認為現實世界充滿暴力，產生不安全感，害怕自己成為受害者。 儘管如此，這並不代表暴力影像或是暴力遊戲就應該受到管制。因為從歷史上來看，既然它們能被大眾廣為接受，就表示它們應該發揮了某些有益的作用。 暴力影像不應該被完全禁止，但應在合適的情境與框架下受到嚴格管控，例如對含有暴力內容的影像進行嚴格分級，並在播放前明確標示警告；或是禁止社交媒體撥放過於血腥或真實暴力的影片。我們必須在「保障社會健康與安全」與「維護表達自由」之間取得平衡。若暴力影像無益於公眾利益，或對特定族群造成嚴重心理損害，就應該設限或制止。 （更多犯罪心理請見《圖解 犯罪心理學：連環殺人、性犯罪、家庭暴力、詐欺、竊盜……各種不同犯罪案件的犯罪心理，都由專家來為您完整解說！》，晨星出版）

我們是自願的，還是被慢慢推著走的？ 你有沒有過這樣的時候—— 打開新聞，覺得大家的觀點怎麼越來越一致？ 看到某些政策覺得哪裡怪怪的，卻不敢說出來？ 討論一個議題時，只要你不完全贊同主流聲音，就會被貼上標籤，被排擠，甚至被噤聲？ 我們常以為「極權」是歷史名詞，是遙遠的納粹、蘇聯，是教科書裡才有的專制國家。但這本書要告訴你：極權的種子，早就在我們生活裡悄悄發芽。 它不是靠武力強壓，而是透過焦慮、孤立與集體意識，把人一步步推向「放棄自由」的路上。最可怕的不是別人控制我們，而是我們自己選擇了順從，還以為那是「理性選擇」。 作者馬蒂亞斯・戴斯梅是一位臨床心理學教授，他從心理學與社會結構出發，深度解析我們是如何在不知不覺中，把自由讓出去的。而這本書，就是一面鏡子，讓你重新看見自己身處的世界，也幫你找回那個願意思考、願意懷疑的自己。 🌟 為什麼推薦這本書？ 極權不是遙遠的歷史悲劇，而是可能正在發生的「日常現象」。 馬蒂亞斯・戴斯梅指出：「極權主義的根源，不是殘暴的統治者，而是恐懼、孤獨與人性對歸屬感的渴望。」他以心理學觀點切入，深入解析人們在焦慮與資訊過載的情境下，如何進入一種「群體催眠」的狀態——在沒有外力強迫的情況下，主動放棄自由、服從命令、排斥異議。 疫情期間的封城、防疫規範、社群媒體上意見的一面倒，這些熟悉的畫面都讓人不禁思考：我們是真的安全了，還是只是更服從了？ 讀完你會收穫什麼？ 看懂極權不是單一暴政，而是一整套讓人「自願順從」的機制 學會辨識群體焦慮下的危險訊號，找回個人思考的能力 意識到資訊氾濫、數據操控與孤立社會如何形塑「新極權」 🎯 推薦給誰？ 疫情期間曾對政策感到疑惑，卻無處發聲的人 對「社會一致性壓力」感到窒息的人 想理解極權如何在人性弱點中滋長的讀者 心理學、社會學、政治學愛好者 極權不是突然降臨，而是在我們沉默、孤立與不再追問的時候，慢慢形成的。這本書不是要你懷疑一切，而是提醒你保持清醒。 你不需要成為反叛者，但需要成為「知道自己為什麼相信」的人。

最近《打開犯罪心理學大門》一書熱烈再版，小編在處理再版時，也重新閱讀本書，覺得收穫良多，所以想在這週的社群媒體發文上跟大家推薦這本書 我一開始對犯罪心理學的印象主要來自著名的驚悚電影《沉默的羔羊》及相關作品，殺人犯精神科醫師漢尼拔聆聽FBI幹員克麗絲的敘述，推測犯人的動機與特徵，讓克麗絲逐漸逼近犯人。不過看了《打開犯罪心理學大門》以後，我才知道電影中描寫的是FBI開始使犯罪測寫的「黎明期」，也就是剛開始使用這項技術的時候。 書中當然也有介紹「犯罪側寫」是什麼，他主要是針對連續犯罪，用線索推斷犯人的特徵，讓警方能更有效率尋找犯人的技術。而日本正式使用這項技術的時間，是1997年「神戶連續兒童殺傷事件」。警方透過線索，發現犯人的行為可能是「會虐待小動物的人」，同時犯人的聲明信雖然大量使用漢字，卻錯誤百出，筆跡幼稚，分析的結果是「國中生也寫得出來」，於是鎖定一名「曾殺害小貓且分割其屍體的少年」，最後開始搜查，而找到犯人！ 當然，犯罪心理學是很大的學問，基本上是研究人犯罪原因的心理學。只要應用得當，不僅可以追查兇手是誰，更能減少犯罪。 比如書中介紹「不讓罪犯靠近的社區營造」一節，作者參與的團隊運用AI，分析飛車搶劫案與單車竊盜案，統計犯人的行動資料，使用地圖分析確認特徵，在執行具體的防範措施，結果飛車搶劫減少九成，單車竊盜減少四成，成果相當顯著。 本書不僅介紹犯罪心理學，也用犯罪心理學分析重大刑案，讓你一窺人心黑暗面，以及我們如何避免成為罪犯的對象——或是成為罪犯本身。

每天打開電視，總會看到新聞報導著各式各樣的「犯罪事件」，甚至偶有駭人聽聞的兇殘犯罪，為當事人或是社會留下難以抹滅的創傷。 但是，為什麼明知不對，人還是會犯罪呢？ 為了剖析犯罪背後的原因，《犯罪心理學》（暢銷修訂版）從對犯罪最初的疑惑開始，分析各類犯行背後的心理成因，並從犯罪心理學的發展中，進一步理解當代社會犯罪者心理和犯罪傾向。 ▮犯罪心理學是什麼？ 監修福島章先生為醫學博士，主修精神醫學，曾擔任過精神鑑定醫師，是日本一位經手過多起著名事件的犯罪心理學者。 他在序言中先簡單地為犯罪心理學下了定義： 說到犯罪者，我們很容易認為那是一群和我們不一樣的「特別」人類。但是，這些犯罪者和我們之間的界線，到底是什麼呢？而且，說到底，這條線實際上是否真的存在呢？ 為了尋求這個問題的解答，我們研究犯罪者的身與心，希望有助於犯罪調查，乃至深入理解人類整體的本質──這門學問就是犯罪心理學。 ▮犯罪並不是單一原因造成 每一樁案件背後的成因不同，犯下的罪刑也不同，難以簡單地以一詞而論定。不論是從加害者的家庭背景、人際關係，又或者是整體社會環境所致，這些都是討論犯罪成因時不可忽視的角度。 福島章提到，「犯罪行為不僅是個人的問題，也是一個時代與社會環境變化下不能忽視的問題。這是因為在犯罪發生之前，必定有眾多錯綜複雜的因素。」 ▮我們為什麼會關注犯罪？ 有趣的是，書中最一開始就點明，人們之所以會對犯罪者或犯罪行為產生好奇或是關注，是因為「我們在生活中時常需要和四周的人協調，並且為了經營這樣的社會生活，在我們的心裡，有些本能上的衝動行為絕對不能顯現在外。於是，基於這樣的需求，有時我們也會需要藉由犯罪者的行為，達到心理欲求的代理滿足和模擬體驗。」 這或許也是懸疑、犯罪的小說或電影，之所以每每都能大賣的原因之一吧！ ▮犯罪懸疑作品推薦 近年來更有不少作品以犯罪為題，像是台劇《我們與惡的距離》、《台灣犯罪故事》，前者以隨機殺人為主題、後者則是參考歷年來台灣發生的重大刑案，如滅門血案、姦殺案、詐保案與冤獄案。 日本則有電影《罪之聲》，則是改編日本著名的懸案固力果‧森永事件，犯人綁架江崎固力果食品公司社長，並以此為開端，陸續恐嚇日本其他食品業者，若不交付贖金，將會在旗下產品投毒，使得當時日本社會人心惶惶。 而村上春樹首部報導文學《地下鐵事件》，則探討日本最嚴重的恐怖攻擊「沙林毒氣事件」，當時由麻原彰晃所領導的奧姆真理教，在日本多條地下鐵各站釋放沙林毒氣，造成不小的傷亡。 上述固力果‧森永事件及沙林毒氣事件都有收錄在《犯罪心理學》中，在看完《犯罪心理學》後，不妨帶著剖析犯罪心理的角度，重新看看這些改編作品吧！