今年9月22日至28日是美國的「禁書週」，以「釋放字裡行間」為主題，提倡在書頁與字句中尋獲自由。禁書週成立於1982年的美國，也是至今全球唯一擁有禁書週的國家，主要目的是為了支持閱讀自由，反對限制閱讀。 時至今日，仍然有許多書籍從政治及宗教等方面被禁止或挑戰的。而英國作家喬治．歐威爾的《動物農莊》（Animal Farm）曾經是1946年的南斯拉夫禁書。 ▋ 《動物農莊》的映射 「你以為在為自己努力，其實只是在為高層服務而已。」 這是《動物農莊》的金句，也是社會架構下殘酷的事實寫照。 《動物農莊》同時被譯為《動物農場》、《動物莊園》、《一臉豬相》、《百獸圖》及《萬牲園》等為人所知的書名，是一部1945年出版的極具諷刺的託寓小說，反映了1917年俄國革命到史達林時期的歷史事件。全書以「階級制度」貫穿，並且對史達林主義具有強烈的批判甚至譏諷。 小說內容以種豬拿破崙為首，利用崇高的理想號召曼諾農莊的動物們對人類發起革命，一步一步從人類手中奪取掌管農莊的權力，將「曼諾農莊」改為「動物農莊」，並建立由豬掌控的動物階級社會。 ▋ 動物農莊角色與象徵 拿破崙：「拿破崙是農莊里唯一的一隻盤克夏豬，體型碩大，面目有些猙獰，話不多卻眾所皆知固執己見。」 拿破崙是影響整個故事的巨大存在，他代表了掌權者，同時影射史達林。在上位的掌權者手握所有重大的決策，管理並操控著整個動物農莊。 雪球：「比較活潑開朗，健談且思想創新，但個性不如拿破崙沉穩。」 雪球和拿破崙一樣，都是掌權的在上位者，而他比拿破崙能言善道。正因如此，他在最終變成了動物農莊的頭號敵人，被拿破崙指揮的狗驅趕出動物農莊。被逐出農莊後，雪球背負了所有的髒事，成為了農莊的犧牲品。而他的遭遇正是「一山容不下二虎」的真實寫照，也是社會上往往許多想爬得更高的人的遭遇。 豬>> 《動物農莊》中的豬群專制極權的擁護者。作為在上位者，他們同時也是有計謀的策劃者，非常善於利用規則和體制，操控底下的動物為自己達到目的。 拳師（拳擊手）：「我要加倍地努力工作。」 拳師是一匹忠誠且善良的馬，願意奉獻出用體力換取微薄的回報。作為拿破崙的死忠追隨者，這是他的座右銘，也是他的信念——他相信所有問題都能透過加倍努力解決。他大半輩子都在兢兢業業地為人類、為豬群服務，但在他受傷之後，卻換來了被賣到屠馬場的命運。 馬>> 《動物農莊》中的馬群其實反映的是社會中的工人階級，至今為止，絕大部分人都仍在扮演馬的角色。他們在工作中給予完全的順從，但勞碌了一輩子卻只換來與付出不相等的回報，唱盡藍領的悲歌。 羊>> 羊群在《動物農莊》中影射的是一群烏合之眾。從「四足善、雙足惡」到「四足善、雙足更善」，羊群就像是一叢牆頭草，風吹哪邊就倒哪邊。烏合之眾乍看之下並無多大用處，但恰恰是豬群那樣的上位者所需的——他們需要的是從眾效應，這樣才有利於輿論導向。放到現今社會來看，羊群更像是受媒體輿論誘導風向的盲從民眾。 其他動物>> 農莊中的其他小動物分別代表了愚昧、無知、卑微、妥協，也是這社會的縮影。他們不懂得豬群所製定的規矩，也不願意去認識和了解，這也造成了他們的無知，以至於被在上位者愚弄也不自知，甚是可悲。 ▋ 動物農莊的〈英格蘭之獸〉及〈七誡〉 （圖一：《動物農莊》中的旗幟，由牛角和豬蹄為主要元素，影射了蘇聯國旗。） 在《動物農莊》中，〈英格蘭之獸〉總會時不時出現在讀者面前，而這首歌便是動物們在革命時所唱的歌曲，同時影射了國際歌；而在動物農莊剛建立的時候，雪球在牆上寫下的〈七誡〉，是基本的憲法條律，映射了共產黨宣言。而這七條誡律包括： （一）凡靠兩條腿行走的，全是仇敵。 （二）凡靠四條腿行走，或者長著翅膀的，全是朋友。 （三）所有動物不能穿衣服。 （四）所有動物不能睡床鋪。 （五）所有動物不能喝酒。 （六）所有動物不能傷害其他動物。 （七）所有動物一律平等。 可笑的是，在豬群掌控權力之後，七誡在神不知鬼不覺中被篡改，卻從未受到一眾動物正面的質疑。甚至在故事的最後，牆上只剩一條寫著「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」的誡律。 當「動物農莊」又恢復成「曼諾農莊」，豬群穿上了衣服、睡在了床鋪、喝起了酒，七誡在他們身上自此成為了無效的條律。 * 「窗外的眼睛從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看回到人——但他們已分不出究竟誰是豬，誰是人了。」 《動物農莊》的結尾由這句話畫上句點，極具諷刺的事實且經久不衰。即使到了人人追求自由的21世紀，卻仍然逃不過上位者的政策操控及對底下人民的剝削。 整個世界其實都是動物農莊，而我們就是豬群統治之下的動物。 參考資料 1. Banned Books Week 2. 動物農莊- 維基百科，自由的百科全書 3. 《動物農莊》一則讓我瞬間長大的寓言故事和7個體悟 4. 15000字 深度解析，恐怖名著《動物農場》，它到底在諷刺什么？又恐怖在哪裡？

通往動物農莊的路不是單一的。 如果按著前人的定論對號入座，在對照作者歐威爾的企圖之後，或許會有「原來如此」的感受，但那肯定會少了寓言原有的興味。若是按圖索驥地將歷史事件一一明列，只能說是閱讀小說時天馬行空的想像力，恐怕會因而被韁繩勒緊。不過作為通往動物農莊的路徑之一，回過頭來說，動物農莊果真是一個充滿想像力的地方。 （動物農莊初版封面） 在談動物農莊一些延伸出來的問題之前，我們先來了解歐威爾當初創作的初衷，亦不失為另一種閱讀的方向，也是許多書評認為動物農莊的最大寓意：針對一九一七年俄國的二月革命到一九四三年底德黑蘭會議的蘇聯歷史，即史達林虛假的社會主義體制以及當時與蘇聯同一陣營的英美等國作出的嚴厲諷刺，希望可以以尖銳的筆觸提醒世人，蘇聯的社會主義不過是披著羊皮的狼，政客們為一己之私，無謂於百姓的苦難，也不察百姓絲毫沒有減少的痛苦。 （根據書中描述繪製的農莊旗幟，影射了蘇聯國旗） 我們也幾乎可以將小說中的人物與事件與現實作一對照。大豬梅傑為列寧，拿破崙為史達林，雪球為托洛斯基。拿破崙手下的九隻惡犬正是俄國國家祕密警察，盲從的羊群為青年共產主義同盟，瓊斯先生被影射為俄國沙皇，狐木農莊的皮爾金頓先生為英國，平徹菲爾德農莊的弗雷德里克先生為德國。 小說中最重要的風車為產業五年計畫，還有其它的事件都可以找到對應的現實情況來作一呼應。不過歐威爾雖然是以俄國的社會主義作為諷刺的對象，但事實上最重要的還是要洞悉在整個事件背後所被操控的權力問題。這也是以下所延伸出來的切入點。 權力，在此書裡以各種形式呈現。但即使權力改了各種樣貌，由誰來行使，都有著使人著魔與腐化的魔力。不管一開始動物們因為無法忍受權力而鬥爭，或者為了反抗人類剝削而鬥爭，到動物們成功地推翻人類的宰制而得著所謂的自由來說；權力，在鬥爭的過程裡，在鬥爭結束之後，都確實地被所謂的領導者以各種名義行使著，因此在鬥爭之前的私人資本的擁有或者領導者對動物們的控制，在結束鬥爭之後仍舊是存在著。 （其中一隻豬：雪莉，被驅趕出莊園） 在這裡我們可以由小說中的情節導出一個食物鏈。權力是抽象的，唯有在被利用時成為具體可陳的事實，而利用者必須藉由私人資本的擁有以及對其他人生活的宰制，以成就他成為領導者，此一唯一獨有的階級。 階級的產生必須以暴力形式呈現並維持，透過暴力的行使建立了階級的制度，而知識在本書裡，更是階級的體現，擁有知識者便是領導者，知識象徵權力，因此在本書裡的領導者無不獨攬知識與教育的權力，並以規訓與懲罰替代了原有的溝通與教育。 我們以本書的微言大義來體認這個世界的脈動，將會發現不管是在實行社會主義的國家或者資本主義國家，這個食物鏈緊緊地扣住甚至制約了每個人的生活。但我們必須深刻地思考果真是權力使人腐化嗎？權力是否真如小說之中所陳述，罪惡是本質的存在；或者是擁有權力者使權力腐化了？權力的本質究竟是什麼，或許才是歐威爾最想讓讀者們去思考的問題吧！ （小說尾聲，豬與人類喝酒開會的場景） 以權力的角度閱讀動物農莊或許是很嚴肅的，而且在歐威爾如此明顯的隱喻下，讀者的確也很容易地對號入座。我們或許可以再開啟另一個視窗，再從語言的角度來閱讀這部小說。當我們既定成俗地將豬指涉為貪婪、骯髒的對象時，歐威爾卻將豬打破慣例地另外樹立了一個聰明甚至狡滑的角色時，在閱讀上是否產生了另類的想像空間，這樣的例子在本書中俯拾皆是，很值得用心以自身的經歷去體會小說裡的寓意。 其實最有趣的閱讀方式是根本不要對本書有任何先入為主的想法，就只是去閱讀，看歐威爾如何將每個角色活靈活現地塑造出來。也不要再去想他要諷刺些什麼，歐威爾並沒有要告訴讀者什麼偉大的歷史，而是人性的本質，權力的本質，他們體現在每個人的人生之中，並因之不同。動物農莊其實真的要花點時間，好好地繞繞幾圈的。