走上遶境之路之前，我們已透過《三月瘋媽祖》理解了出發的心情與行囊該如何準備。如今，伴著起駕的鑼鼓與萬人齊動的步伐，我們將踏進這場九天八夜的旅程。
這趟 #九日閱讀祈旅 將在這幾天裡，帶你從書頁中的故事走入媽祖信仰的核心。不只是歷史或神話，而是看見信仰如何與日常相遇，如何在人群與地方中生根。
今天，就讓我們從性別與變遷的視角，重新認識這位我們以為早已熟悉的神明。
—
多面向的媽祖與蘇王爺：從海神到土地的守護者
在台灣這座四面環海的島嶼上，媽祖幾乎是家喻戶曉的名字。
但若將視角拉遠一些，我們會發現這位「海上女神」，在近代早已不只是保佑漁民與出海人安渡風浪的神祇——她也走上了陸地，進入城市、田野與工廠，甚至參與環保運動、政治議題，成為與人民共同承擔社會變遷的角色。
《臺灣民眾信仰中的兩性海神》便是這樣一本讓人看見「與時俱進的神明」的書。
本書並不僅止於介紹信仰現象，更嘗試透過對比性的方式，將女神媽祖與男神蘇王爺一同納入視野，從海神信仰如何在現代社會中轉化，揭示台灣民間宗教最根本的生命力：它是流動的、彈性的，也是一種群體智慧的累積。
—
信仰的流變：神明如何因應社會需求而改變
本書一大亮點，在於揭示神明「從海到陸」的轉型過程。
當漁民轉行為海商、港口班兵轉為城市居民，神祇也跟著信徒轉變身分，從航海守護神變成地方守護神。
媽祖的靈驗不再只是平息風浪，更成為人們在工業污染、核能危機與土地紛爭中，訴求正義與庇佑的象徵。
蘇王爺的故事亦然。
原是金門水師的海上導航者，隨軍事與社會結構變化，被帶至鹿港、艋舺等地的金門會館供奉。信仰也從軍中私神，轉為地方認同的核心。
這些轉變，不只是神格的變化，更反映出台灣人民在不同時代背景下，如何以信仰為工具，調節矛盾、安頓身心。
—
從媽祖環境學到文化媽祖：信仰作為公共行動的能量
《臺灣民眾信仰中的兩性海神》最吸引人的地方，在於它並不將媽祖神格神秘化，而是從文化與社會的角度切入。
例如在反杜邦工業汙染與核四議題上，媽祖曾成為地方居民團結行動的精神象徵，被視為捍衛家園與自然秩序的力量來源。這正是本書提出的「媽祖環境學」概念——信仰不只是個人祈福，更是一種公民實踐。
而另一位作者張珣，則從祭祀圈的變遷、媽祖文創的興起，談到年輕世代如何重新理解廟宇與神像。
他稱之為「文化媽祖」：一個從歷史走入現代、從儀式走入日常的信仰樣貌。這也是遶境活動仍舊風行的重要原因之一：信仰不是過去的東西，而是每個當下的選擇。
—
📖 九日閱讀祈旅 Day.1 《臺灣民眾信仰中的兩性海神》
本書從性別、空間、信仰與社會結構交錯分析台灣兩位「海神」的故事，不只關於神明，更是寫給現代人如何理解信仰、如何面對變動時代的一份深切提問。
想要看更多系列文章嗎？快點擊上方標籤 👉 #九日閱讀祈旅
讀者回應
目前尚無留言。