如果一個人的人生，從一開始就沒有選擇，還能怎麼活？ 如果你讀過《花開時節》，那《花開少女華麗島》就像是再次走進那個世界，只是這一次，你會遇見更多人。 不只是幾個主角，而是不同身分、不同命運的少女，一個一個出現在你眼前。她們活在日治時期的臺灣，有人出身富裕，有人身處邊緣；有人順著命運走，也有人試著為自己爭一點空間。你會慢慢意識到，這本書其實不只是歷史。 它一直在問一個很難回答的問題：當一個人，尤其是女性，在一個早就被安排好的世界裡，還能怎麼活？ 書裡的每個少女，都用自己的方式回應這個問題。有人選擇忍耐，有人掙扎，有人試著反抗，也有人在現實裡找一點點可以喘氣的地方。 也因為這樣，她們之間的情感特別動人。那不只是喜歡，而是在困境裡緊緊抓住彼此像是少數還握得住的自由。 這本書最讓人印象深刻的，是沒有人真的被拯救，故事也並沒走向所謂的圓滿。 但你會一直記得她們。記得那些努力活著、也努力不放棄自己的樣子。 🎯推薦給： 喜歡《臺灣漫遊錄》《花開時節》的你 會被「女性視角 × 歷史」打動的人 喜歡百合題材，也在意文學深度的讀者 想讀完之後，還會想很久的小說讀者 她們沒有選擇自己想要的人生，但她們選擇了不放棄成為自己。 書封來源:博客來

當戰爭的槍聲終於停歇，我們真的迎來了和平嗎？今年是二戰太平洋戰場終結的第 80 週年，總統賴清德在社群上以「和平無價，戰爭沒有贏家」為題發文悼念，引發熱議。的確，80 年前日本無條件投降，世界從一場橫掃歐亞的浩劫中倖存下來。但和平從來不是某個瞬間的恩賜，而是一場場災難之後，人們用性命與時間換來的過程。我們回望二戰的尾聲，也必須問自己——我們真的理解，那場戰爭對台灣帶來了什麼？又有多少傷口，至今未被好好記得？ — ▌三叉山事件：災難與國族交界處的真實 1945 年 9 月 10 日，戰爭剛結束不久，美軍運輸機「清算者號」在台灣中央山脈失聯。原本載著醫護人員與戰俘返鄉的任務，最終墜毀於三叉山群峰之間，25 人全數罹難。這並不是單純的空難——因當時台灣正處於日治政權退出、國民政府尚未正式接收的空窗期，一場國際性的搜救行動，竟由布農族青年、漢人農夫、日籍警察與阿美族獵人自發組成。他們在缺乏裝備與氣象預測的情況下，深入高山，面對風暴、冰雹與失溫，最終搜救隊中也有人再也沒能下山。這場搜救，成了戰後台灣歷史上最早的「跨族群、跨政權人道行動」。然而，它長年未被書寫，直到文學介入——這些失語的歷史，才終於獲得一種新形式的記憶。 — 📘 《成為真正的人（minBunun）》｜甘耀明 這本小說，以三叉山事件為核心，卻不僅止於還原歷史，而是深入每一個「被留下的人」的心裡。布農族搜救員哈魯牧特，在極端氣候中倖存下來，卻也揹著無數亡靈與記憶回到山下。他與室友之間那段被壓抑的情感，在災難中像火一樣燃燒又熄滅。這不是一部英雄史詩，而是一段誠實又私密的悔與愛。在小說裡，每個角色都在走一段自己的告別——告別戰爭、告別國族身份、告別那些說不出口的愛與恨。你會看到布農青年與日籍室友之間微妙的情感線索，也會讀到一個在山中失去摯愛的人，如何在噩夢裡一遍遍抱緊那段回憶。書名「成為真正的人」來自布農語 minBunun，意思是「找回人性與尊嚴」，也呼應作者在書中想說的：在災難中活著，不是最困難的事，最難的是——怎麼活得像一個人。 — 📘 《當太陽墜毀在哈因沙山》｜朱和之 朱和之的小說則從更廣的視角重構了三叉山事件——他寫的不只是搜救，而是那段時代的全景。小說不只描寫失事與搜救，還描繪了那段時期的人們——日警城戶八十八選擇不離開台灣，他的兒子卻只想逃離；布農少年海朔兒在傳統與文明之間徘徊；漢人潘明坤則在家族關係中尋找自身的位置，每個人都在問同一個問題：我到底是哪裡人？這個島，是誰的？他們的故事交織在哈因沙山的崇山峻嶺中，像一個隱喻： 台灣人如何在殖民、戰爭與政權更替之間，一步步成為「我們自己」？ — 這場事件，在歷史課本裡只是一行小字。但這兩本小說，像是重新打開了被封存的山路。當國家元首談起戰爭的代價，我們也該問自己——在安於日常的日子裡，我們是否遺忘了，這些生活從來都不是一鍵點擊即可生成的；和平，是那些走進風暴中的人，用生命換來的。三叉山事件的倖存者說過：「那不是山救了我們，是人救了人。」 這句話，在今日聽來，仍像一記撞鐘——在國際戰火依舊蔓延的時代，我們更需要這樣的提醒：不是國界、不是種族，而是彼此的人性，才是真正能救彼此的力量。 書封來源：博客來 圖片來源：朱和之/攝

作家童偉格的小說 《拉波德氏亂數》 近期備受矚目，不僅榮獲 「第18屆台北國際書展大獎小說獎」 與 「聯合報文學大獎」，更被 賴清德總統選購 💫，成為年度最受討論的台灣文學作品之一。本書以深邃的敘事視角，回應 20世紀人類受難史，透過小說筆法直視歷史的幽暗傷痕，並思考文學如何成為記憶與見證的媒介。 📖 人性與歷史的交錯，文學的深刻見證 《拉波德氏亂數》以 集中營與大屠殺 為核心，透過 虛構與紀實交錯 的敘事手法，勾勒出一場對歷史、人性與記憶的嚴峻辯證。小說不僅展現受難者與倖存者的視角，也直面 行刑者、死亡助手、加害者後裔 等角色，試圖在歷史的廢墟中尋找被遺失的證詞，並重新審視體制如何一步步推動暴力的實現。 童偉格在書中與 卡夫卡、杜斯妥也夫斯基、普利摩·李維 等文學巨擘展開對話，從 卡夫卡對體制的書寫，到 普利摩·李維作為集中營倖存者的見證，小說不僅回顧歷史，更預視文學如何成為對未來的警示。本書的語言濃烈，敘事結構縝密，極具思辨性，是一部挑戰讀者理解力與感受力的重量級作品。 🏆 總統選書效應，帶動台灣文學關注度 《拉波德氏亂數》在榮獲兩大文學獎項的肯定後，再次因 賴清德總統選購 而成為焦點。總統選書不僅提升了本書的曝光度，也讓 台灣文學的深度書寫 被更多人看見。這次選書也引發讀者關注 「文學如何記錄歷史」 的議題，讓這本書不只是一本小說，而是一場對 人性、歷史與記憶的深刻對話。 📚 一本值得深讀的小說，適合哪些讀者？ ￭ 關心歷史與人性議題的讀者——特別是對 集中營、大屠殺、極權體制運作機制 感興趣的人。 ￭ 熱愛深度文學的讀者——曾讀過 卡夫卡、杜斯妥也夫斯基、普利摩·李維 等作家，並希望進一步探討其思想的人。 ￭ 對「文學如何記錄歷史」感興趣的人——關注文學如何作為見證，探討 記憶與遺忘的界線。 ￭ 喜愛挑戰高張力文本的讀者——本書敘事手法獨特，語言密度高，適合喜歡深度閱讀的人。 📌 年度最具份量的台灣文學作品之一 隨著台北國際書展的舉辦 與 總統選書效應的發酵，《拉波德氏亂數》已然成為2024年台灣文學的重要標誌性作品。 這不只是一部小說，而是一場關於 歷史、人性與文學本質 的思辨之旅，邀請讀者一同走進文學的深淵，直視歷史的傷痕。