相傳1641年，鄭成功率2萬5千大軍直取鹿耳門，遇水淺阻隔，船艦無法通過，鄭氏乃下船登陸，至一媽祖廟敬拜祈禱；時至中午，潮水大漲，大軍終於得以順利跨越鹿耳門，進入台江內海，奠定驅荷的基礎。這雖然是軍事家掌握潮夕變化、卻假藉神威激勵將士軍心的一種手段，但當地「媽祖廟」的已然存在，顯然也是一個可徵的事實。從一個簡陋如草寮的廟宇，歷經近400年的變遷，台灣民間廟宇的數量、規模、形制，即使經過日治時期神道教思想下「寺廟改善運動」的衝擊，卻也無形中融入諸多日式建築的工法、格局、裝飾的養分，成為今日庶民文化的生活信仰中心；甚至在民主政治的催化下，也成為地方政經發展的重要據點。文史研究者謝宗榮，以長期田野工作經驗，累積了大量的廟宇建築圖像，加上細心的觀察、記錄、研究，繼諸多專書之後，再推出《圖解台灣寺廟建築與裝飾語彙》一書，採深入淺出的筆法，分析、詮釋了台灣寺廟建築多面向、多層次的特色與意義，內容擴及：民間信仰、空間觀念、建築語法、形制格局、裝飾題材、工藝技法……等，是當前相關文獻中，最具「百科全書式」的參考專著；除可作為觀光導覽、文史研究、民俗信仰、建築專業的重要引導，也是台灣文化資源不可多得的記錄保存寶典，堪供後繼來者的持續研究。 國立成功大學歷史系所名譽教授、台灣美術史學者 蕭瓊瑞