在這個不安感變得很日常的時代，很多人其實不是不努力、也不是不孝順，只是心裡常常有一個安靜卻揮不去的疑問：我還能為家人、為過去、為自己，多做些什麼？ 《盂蘭盆經》是佛教中極具代表性的「孝道經典」，也是每年農曆七月寺院諷誦的重要經文。它透過目連救母的故事，談的並不只是宗教儀式，而是一個跨越生死、時間與身分的提問：當我們無法再用言語與行動回應親人時，心意還能走多遠？ 本書由長年研究佛教文學的胡素華老師撰寫，不只解說經文義理，更結合歷史、戲曲、藝術與民俗文化，帶領讀者理解《盂蘭盆經》如何從一部短短九百多字的經典，影響千年以來華人世界對「報親恩」的想像與實踐。 你會讀到： 盂蘭盆「倒懸」一詞，如何成為苦難的隱喻 供佛齋僧的真正意義，並非形式，而是心念的轉向 以及，為什麼佛教反覆提醒：孝道不是情緒勒索，而是一種讓生命往上走的修行。 這不只是一本給佛教徒的書。對任何正在面對家庭牽掛、人生失落，或只是想在紛亂世界中找回內在安定的人來說，它都是一盞安靜卻不刺眼的燈。 讀《盂蘭盆經》，不是為了多懂一部經，而是為了在日常之中，重新學會如何把心，安放在關係裡。

有一陣子，「正念」幾乎成了萬用解方。焦慮要正念、失眠要正念、情緒快炸掉也要正念。但你有沒有發現，我們越來越常聽到這個詞，卻越不確定它到底是什麼。 這本《大念處經》，就是回到源頭的一次邀請。 它不是教你「放空」，也不是教你「想開一點」，而是帶你重新理解：正念，原本就是一條非常具體、非常生活化的修行路徑。 佛陀在《大念處經》中親自開示「四念處」：從身、受、心、法四個層次出發，教人如何如實觀察自己，不是壓抑、不是否定，而是清楚地看見正在發生的事。 覺明法師在這本書裡做的，不只是翻譯或註解經文。他把一部距今兩千多年的原始佛教經典，轉化成現代人「真的用得上」的覺察指南： 為什麼我們明明很努力靜心，卻更容易分心？ 情緒來得又快又猛時，正念還有用嗎？ 當修行變成一種「我是不是做得不夠好」的壓力，該怎麼辦？ 書中不斷提醒一件很重要的事：正念不是把自己修成完美的人，而是學會在不完美裡保持清醒。 全書從經典背景出發，循序帶你理解四念處的修行結構，再進一步回應數位時代的焦慮、分心與過度自責，最後回到最簡單、也最根本的起點：呼吸。 不是什麼高深技巧，而是「你此刻能不能好好待在這一口氣裡」。 如果你對正念感到好奇，卻總覺得市面上的說法太零散；如果你其實已經很努力生活，卻還是常常覺得心不安；這本《大念處經》，會是一個溫柔但很紮實的入口。 它會陪你把注意力，一點一點帶回自己身上。 📖 修行不在遠方，正念，就在當下。

佛陀其實在教我們，怎麼把人生過穩 在這個關係密度過高、角色壓力永遠在線的年代，很多人並不是不努力，而是不知道「怎樣才算把人生經營好」。《善生經》給的答案，意外地務實。 它從一個再普通不過的問題出發：一個人在家庭、工作、伴侶、朋友之間，到底要怎麼站得住？ 這部經典記錄佛陀在清晨，與一位年輕在家人「善生」的對話。原本只是例行的宗教儀式，卻被佛陀轉化為一套完整的人生倫理地圖——六個方向，不是方位，而是六種關係：父母、師長、伴侶、朋友、職場關係，以及精神導師。 佛陀沒有給空泛的道德口號，而是清楚說明：關係要如何彼此照顧？界線要怎麼立？責任與尊重，應該如何雙向成立？ 也因此，《善生經》常被稱為佛教的「居家倫理書」，不是因為它保守，而是因為它極度貼近現實生活。 本書由佛教哲學與巴利學研究者 呂凱文 教授撰寫，依據《長阿含經》等經典，對照南北傳版本，重新梳理經文脈絡，並以白話、清楚、不說教的方式，帶讀者看懂：佛法如何落實在家庭、職場與人際之中，而不是只停留在信仰層面。 如果你正在思考： 怎麼在關係裡不失去自己？ 怎麼在責任與自我之間找到平衡？ 怎麼活得合乎倫理，也合乎內心？ 那麼，《善生經》不是一本用來「信」的經典，而是一部可以真正拿來使用的人生指南。

如果要理解佛教修行的核心結構，《阿含經》幾乎無可取代。 它不是後期發展出的哲學體系，也不是高度象徵化的宗教語言，而是佛陀在世時，針對「人如何面對痛苦、如何修正認知與行為」所留下的最早期教法紀錄。 本書以漢譯《雜阿含經》為主軸，由心保和尚重新梳理其中的關鍵概念——五蘊、六入處、十八界、緣起、四聖諦，以及無常、苦、空、無我——並以清楚的脈絡說明：這些概念並非抽象理論，而是一套可被反覆驗證的修行方法。 書中反覆強調一個核心觀點：修行不是追求某種理想狀態，而是學會正確觀察正在發生的事。痛苦之所以成立，往往不是因為事件本身，而是因為錯誤的理解與執取。 在〈阿含經的現代意涵〉一章中，作者進一步將經文中的觀照方法，轉化為當代生活可實踐的心法——如何看待情緒的生滅、如何理解無常、如何從「少煩少惱」開始調整生命狀態，而非要求立刻改變一切。 這本《阿含經：修行地圖》並不試圖替讀者給出答案，而是提供一張清楚的路線圖：指出方向、標示陷阱，提醒你哪些地方容易誤解、哪些執著值得被放下。 它適合想回到佛法原點的人，也適合對生命結構、苦的成因與解脫路徑感到好奇的讀者。不需要宗教身分，只需要願意誠實面對自身經驗。

領導的第一課：先學會管理自己的心 《Studies on Humanistic Buddhism, Volume 7》是一本文英文書，聚焦一個重要命題：如何把佛法智慧應用在現代管理。 全書收錄十篇文章與兩篇學生論文，內容跨越企業經營、教育機構、寺院組織，乃至「淨土」的創建。星雲大師提醒過：「管理的核心，在於心的管理。」這也是本卷的核心訊息——唯有先能調御自心，才有力量帶領他人。 ✨ 三大特色亮點： 跨文化視野：除了八篇中文論文的翻譯，還有兩篇專為本卷撰寫的英文原著，讓佛教與管理學的對話跨越東西方。 多領域應用：內容從企業家的經營策略，到南天大學的教育實踐，從情緒管理到成癮問題，展現佛法在當代多元情境下的可操作性。 理論與實踐並重：星雲大師從《普門品》觀音精神談慈悲管理；楊釗的「三大策略」示範企業智慧；教育機構案例凸顯文化精神傳承——讓佛法不只停留於抽象，更能落地應用。 在這個壓力與變動不斷的時代，領導者、教育者，甚至一般人都在追尋「如何更好地管理人與自己」。這本書提供的答案很清楚：真正的管理，不僅是制度和技巧，更是一場心的修行。 如果你正面臨領導、人際或自我管理的挑戰，這本文英文書將是你不可錯過的啟發讀物。

💭 生活太複雜、心裡太吵雜，該怎麼找到安定？「在每一件事裡，都是一堂課；在每一步裡，都是一次成長。」 《人生萬事》現已推出 英譯版，讓更多讀者能跨越語言，一同領受星雲大師的人生智慧。這本書提醒我們：看似微小的「瑣事」，其實正是修心養性的契機。這些篇章最初刊載於《人間福報》專欄，如今集結成冊，每一則都以簡潔文字切入人生課題——選擇與抉擇、善與惡、愛與珍惜、生與死。翻開一頁，就是一份啟發；讀完一篇，就是一次提醒。 在序文〈人生的萬花筒〉裡，大師把人生比喻為萬花筒：絢爛、變化、繁複。但若能以智慧觀照，就能從交錯色彩中看見本質，找到方向。 ✨本書特色 生活中的佛法：不是高高在上的說教，而是日常可用的提醒，讓家庭煩惱、職場困境都有出口。 短篇隨讀，隨時受用：就像隨身帶著一位心靈老師，在任何時刻翻開，都能遇見一句剛好需要的話。 多角度觀照人生：愛與慈悲、善與惡、生與死，帶來更完整、更寬廣的視角。 名家力薦：深獲學界、文壇與教育界肯定。 《人生萬事》提醒我們：人生並不是艱澀難懂的學問，而是一場不斷練習「愛與珍惜」的過程。這本 英譯版 不只是一次性的閱讀，而是能日日陪伴、隨時帶來力量的修心手札。