如果你也喜歡在台灣散步、看鐵窗花、拍老屋、喝手搖、在菜市場亂晃，那你大概也會喜歡《台灣感性》這本書。 這本書做的事情，其實很單純：把我們每天經過、早就習以為常的台灣日常：啤酒杯、肉燥飯、違章建築、LED 孔雀燈、百年餅模、街角招牌，以及雨鞋與救災現場都交給 21 位長時間生活在這片土地上的作者，用散文慢慢寫給你看。 它書寫的不是「台灣有多可愛」，而是我們如何在這些看似普通的小事裡，好好過日子。 近年日韓社群流行所謂的「台灣感性」，那些在外國旅人眼中迷人的街景與生活片段，其實正是我們每天路過、卻很少停下來看的風景。《台灣感性》動人的地方就在這裡，它沒有替台灣上濾鏡，只是輕輕提醒你：原來這些平凡，本來就很值得被喜歡。 讀著讀著，你會慢慢發現： 它不是在介紹小吃，而是在寫我們怎麼用吃與喝，撐過生活 不是在懷舊老屋，而是在看台灣人如何一次又一次，把生活塞進有限的空間 也不只是感性的風景，而是民主、多元、互相照顧，如何靜靜存在於日常之中。 在這個大家都在談「台灣被看見」的時刻，《台灣感性》選擇回頭問一個更安靜的問題：那我們自己，看見了什麼？ 🎯特別推薦給這樣的你： 如果你喜歡散文、城市觀察、地方文化與庶民日常 如果你曾覺得「台灣好像很熟，卻又說不太出來」 如果你想找一本，既能推薦給外國朋友、也能送給自己看的台灣書 或者，你只是單純想重新找回對生活的感覺 那麼，這本書會很適合你。 讀完《台灣感性》，很難不開始回想：屬於你的台灣感性，會是什麼畫面？ 是家裡巷口那間麵店、夜班公車緩慢前行的車燈，還是某一晚，你和朋友邊吃滷肉飯、邊聊天的那張桌子。如果你想重新喜歡一次這座島，《台灣感性》會很溫柔地陪你走一段。 書封來源:博客來

小時候，你是不是也聽過長輩提醒：「有山就有水，有神就有鬼」？ 那些在學校、軍營、旅館、公路，甚至自家裡流傳的撞鬼經驗，其實不只是嚇人，而是我們文化中面對生死的方式。 《台灣鬼仔古2025》收錄超過 200 則來自田野調查的「真人真事」──有人在宿舍被壓床，有人夢中見到已逝親人，有人騎車半路遇見白影……林美容老師不只是蒐集故事，更透過人類學的觀點，把這些經驗分門別類，並搭配民俗問答與新聞案例，帶讀者理解：什麼是水鬼、為什麼會有「抓交替」、又為何祖先會「問到」子孫？ 🌟讀著讀著，你會發現，「鬼」在台灣並不只是恐怖的象徵。祂們可能是親人回來道別，是孤魂野鬼渴望被安頓，也是一種文化潛意識：送走亡者、安撫生者。那句「寧可信其有，不可信其無」，其實藏著台灣人對死亡與親情的深情體貼。 🎯 推薦給： 想在鬼月挑戰膽量，但也想讀到更多在地文化的你 對民俗宗教、人類學有興趣的讀者 正在尋找靈感的故事創作者 讀這本書，你會害怕，但更多時候會被感動。原來鬼故事不只是夜裡的驚悚，而是台灣人最溫柔的文化記憶。 書封來源:博客來

你相信鬼故事嗎？這本書告訴你，真正讓人不安的，不是鬼魂，而是我們選擇遺忘的歷史。 📖1973年，一艘渡船在高雄沉沒，奪走了25位年輕女工的生命。她們在上班的路上離世，最小的年僅13歲。多年來，她們的故事在城市一角靜靜沉睡，被貼上「女鬼」的標籤，連墓地也被人們刻意繞過。 這不是一本靈異故事集，而是一位人類學家的深度調查與溫柔書寫。李安如教授帶我們重返事故現場、走進家屬與社群的記憶，也走進「二十五淑女墓」如何從被避談的陰地，轉化為「勞動女性紀念公園」的漫長過程。 在這本書裡，我們看見的不是單一版本的歷史，而是家庭、社會運動、國家治理交織出的多重敘事——有人想讓女兒變神、有人想替她們除去鬼魂的標籤、也有人想讓這段故事成為城市再生的一部分。 🎯 推薦給這樣的你： 喜歡田野故事、在地歷史、人類學觀察的讀者 對女性勞動、記憶政治、城市轉型有興趣的人 想重新認識台灣這塊土地上，曾被壓低聲音的那些故事 這些年輕女工的生命，曾被壓在記憶的角落。如今，透過這本書，她們不再只是幽靈，而是我們歷史的一部分，是需要被記得、被說出來的存在。 如果你也覺得這樣的故事不該再被遺忘，這本書會成為你書架上最有重量的閱讀之一。