◈ 一本完美結合魔幻寫實與意識流創作，融合原住民文化、神祕傳說與心理驚悚元素的小說集。 ◈ 收錄 2007–2025 年 Lulyang Nomin 魯亮‧諾命 12篇得獎小說，字字斧鑿荒謬時間軸上的泰雅族淚痕。 編輯介紹 〈山瘟〉主角是一名盜伐林木的「山老鼠」，在盜砍樹瘤時被山老鼠咬傷腳踝，傷口引發詭異變化，身體與意識逐漸異化，彷彿被鼠靈附身。妻子與牧師試圖以基督教儀式驅魔，卻無法對抗這非人非靈的存在。故事似呼應卡夫卡《變形記》，在記憶斷裂、現實與幻覺交錯之中，男子終於轉化為鼠，被鼠靈牽引，與群鼠奔向最後的獵場——塔曼山。小說融合泰雅族傳說、殖民歷史與山林文化，細膩描寫人與自然、信仰與命運的衝突，呈現神祕而深邃的泰雅族世界觀。 （2021 #臺灣文學獎原住民華語文創作獎小說首獎) 推薦摘錄 Tumas：Lulyang 的文字書寫很 Tayal 「這本書批判的對象及力道上是很直觀，所代表的殖民勢力與部落隱晦的現象背後，山老鼠、土地掮客、國家公園、土地流失與文化經濟不均等議題，詮釋山區部落與泰雅族人正在發生的事，文字的壓抑、壓迫、人性價值觀的扭曲都有很真實的描述。」 卓璽：一個貨真價實的泰雅人 「他身上沒有所謂作家該有的脾性和姿態，我曾不只一次如此誇讚他：他可能是當前原住民作家裡最會寫歷史小說的人。我的本意即：將他的作品和《最後的獵人》、《玉山魂》等經典作品擺一起也是完全可以的。」 Walis Nokan：一種你們都「看見」卻「看不到」原住民社會真實面貌的孤獨 「我所知道的魯亮．諾命，任職區公所代表會職員，鎮日面對原住民社會的內部殖民生態，目睹式微的語言、文化、據以維繫生命的土地，每每寫作之時，最大的挑戰何嘗不是『無法用常規之法使別人相信我們真實的生活』這樣的『孤獨』。」 作者自序 排山倒海的疫情一次又一次襲捲故鄉——宗教信仰取代祖先的Gaga、資本主義改變部落生活模式、面對後殖民的無意識感。山裡的瘟疫從未停止過，以有形而無聲的方式，突襲了三大流域的泰雅人之心。 看魯亮‧諾命筆下的百年瘟疫，看泰雅族人的不屈抵抗。

老梅老梅幾株芽？無枝無葉九朵花。月娘一躲不出門，寧可在家關緊窗。 綠葉綠葉幾時綠？冬末春初翠如玉。大雨一來別戲水，潮起槽深難保命。 水車水車幾回停？竹筒無泉難為引。明火一亮石成金，夜半哭聲無人影。 金山金山幾兩金？只有陳家數得清。除夕一到勿近府，無臉殺絕不留情。 這首在老梅村口耳相傳的詭異童謠，每逢雨夜總伴隨著傳說出現：無臉鬼會出沒於老梅槽，專挑外地人下手。 細思極恐的歌詞背後，竟隱藏著白色恐怖時期一樁「陳府滅門斷頭案」──這就是芙蘿筆下《老梅謠》的開場。 — 芙蘿的名字，對許多人來說並不陌生。 她是 PTT 媽佛板、Dcard 靈異板的人氣創作者，從早期就以靈異驚悚文圈粉無數，至今仍是 PTT 的活躍帳號。她的故事既有論壇文化的直白與即時感，也有小說家細膩的鋪陳與張力。《老梅謠》正是她把這兩種特質推到極致的代表作。 故事核心是一組獨特的破案鐵三角：通靈導遊潔弟、魔術師偵探吳常，以及流氓刑警楊志剛。三人踏入迷霧瀰漫的老梅村，與傳說正面對決。 小說從靈異驚悚開局，轉入懸疑探險，再抽絲剝繭地追索刑偵推理，最終直指白色恐怖的歷史陰影。讀到後面才發現，這不是單純的鬼故事，而是一場與真實血淚交纏的追索。 我特別喜歡這樣的結構。前段像武俠，有門派、復仇與恩怨；中段是冒險，潔弟與吳常在老梅槽遭遇詭譎的靈異體驗；後段轉為刑偵，調查陳家無頭屍案。雖然風格看似迥異，卻都有一條暗線把它們連結起來──老梅槽。它不只是地理場景，而是整個故事的隱喻核心，承載著冤魂與歷史的重量。 最震撼的是小說裡「鬼」與「人」的緊密交纏。 無臉鬼的身影、消失的頭顱，最後都導向那段被掩埋的歷史：戒嚴時期的沉默、轉型正義的缺口、被消聲的真相。那些曾經不能說出口的故事，在小說裡化作陰魂，迫使我們直視。 — 《老梅謠》不是單純的恐怖小說，而是一部龐大恢弘的鉅作。 它結合靈異、刑偵、歷史記憶與人性掙扎，一邊讓你毛骨悚然，一邊讓你心口發酸。它的恐怖，不是來自 jump scare 的驚嚇，而是因為現實往往比故事更殘酷。如果你喜歡靈異、懸疑、推理，卻希望小說能留下更深的現實迴響，《老梅謠》會是那本讓你讀完後脊背發涼、卻捨不得闔上的作品。 因為最恐怖的，從來不是鬼，而是歷史裡那些被抹去的臉。 書封來源：博客來 圖片來源：釀出版