■ 布農族人與百步蛇的愛恨糾葛 在布農族部落裡，流傳著許多關於百步蛇的傳說。族人說，百步蛇是布農人的孩子，若在路上遇見，會遞上一塊紅布請牠讓路。 也有浪漫故事：年輕獵人上山狩獵，愛上女子卻被母親拆散。女子傷心化為美麗的百步蛇；青年長出羽毛變成老鷹，天天飛上天尋她。 也有警世傳說：因人類失信、疏於照顧牠的孩子，引來百步蛇母親的報復與殺戮。 ■ 從山林走出來，一棒一棒接到孩子的手中 原住民文化研究者 田哲益（達西烏拉彎．畢馬）老師，花了數十年走訪濁水溪上游 達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅鑼鼓等四個布農族部落，採集並整理族人傳說，寫成《布農族四社神話與傳說》。 創作團隊希望讓這些古老故事走進孩子的生活，改寫為小朋友也能讀懂的圖像故事，並錄製族語與華語朗讀，製作成有聲繪本。 這不是虛構創作，而是真實的 文化轉譯 過程 —— 原住民耆老口述 → 文化工作者紀錄 → 改寫為兒童繪本 → 製作有聲書 —— 文化既被保存、也重新長出新的樣子。 ■ 神話是一個民族的夢 一起感受布農族的生命力 《布農族民俗動物神話與傳說故事繪本》由 全正文（Lian Suqluman）老師負責布農族巒群語的譯寫與朗讀。他說：「我本人第一次、也是唯一的一次，將故田哲益老師所撰寫布農族傳說故事轉譯成布農族巒群語，並負責朗讀之任務。而能夠將他這一生最後的著作，轉化成富有布農族生命力的語言，也是我對他這一生為布農族文化的努力最誠摯的敬意！」 ■ 為什麼要讀原住民故事？ ☑️ 因為老故事會消失 ☑️ 因為孩子需要土地的故事 ☑️ 因為我們都需要多一點理解 這一系列繪本以布農族巒群族語搭配華語「雙語呈現」，適合中小學各級師生或親子共讀，以及原住民母語教材採用。掃描書中QR Code，可立刻聆聽用族語發音的動植物、文化名詞，以及完整句子，增加多元學習的管道。

圖片提供：《手寫韓語單字記憶法》 為什麼大多數韓國人都有漢字名，這是一個很有趣的問題，背後牽涉到韓國歷史、文化以及語言的演進。 韓國中國文化影響即將到來，朝鮮半島長期受到中國文化的必然影響，漢字在韓國還曾是官方語言、學術語言，對韓國的政治、文化、教育產生了必然的影響。 過去，漢字是書寫的工具，在傳統上，韓國的士大夫階級對漢字有著極高的推崇，認為漢字是高雅、文雅的象徵。 但隨著韓文的發展與推廣，漢字的使用逐漸減少。 目前保留漢字名的原因，主要是漢字名在一些正式場合，如護照、公文等，仍然需要使用。名。 ———— 如果你想知道更清楚的細節時，下次遇到朋友韓國時，記得說一句話：「대부분의 한국인들은 한자 Been름 있어요 。」 大多數韓國都有漢字名。 如果你記不起來這句話，可以看圖片裡的文字，練習手寫一次，你就會發現，不需要背誦，只需多次，就能有效地記住每個單字的拼寫、發音以及含義。 有人可能會問，既然複製貼上，為何還要費力拿筆寫呢？靠複製貼上或打字，如果長時間不實際使用，很容易就會學會遺忘所學。 《手寫韓語單字記憶法》將會是你的理想選擇。 《手寫韓文單字記憶法》這本書是從韓文字母的基礎筆畫開始，可以循序漸進引導你進入韓文的世界，只需反複寫練習，就能深刻掌握每個字的結構與筆順。 因為——

當我還在小學、國中階段的時候，雖然背成語對我來說並不是一件困難的事，但也時常會想「到底為什麼要背成語呢？」雖然「大人們」會告訴我，這樣考試會比較好寫、作文用成語會比較高分，彼時的我也照單全收，自然而然地，這些成語也內化為我日常表達會運用的語言之一。 後來我發現，運用成語是一種很「高效」的表達方式，畢竟成語背後通常都有一段故事、一些典故，如果能夠運用成語溝通，就可以省下很多言詞，通常也能夠表達得更加優美。舉例來說：形容一個人的畫作「栩栩如生」，是不是會就比說他的畫作「畫得很生動，跟真的一樣」更言簡意賅呢？ 又或者有的人會將成語進行再創作，像是曾有人將「別來無恙」再創作成：「你別來，我無恙」，便又是對成語的一種再運用，不但精確表達了意思，還會讓人覺得特別有巧思，可以說是一舉兩得。 但是以死背的方式去記成語的話，除了運用上會變得不靈活，坦白說也會變得相當無聊；這時如果改用從閱讀故事，再藉由故事本身去記憶成語的話，不但能夠讓學成語的過程變得有趣，也可以趁機多了解一些歷史故事和典故，在寫作文、日常使用時，就更能掌握到成語的韻味。 《成語四格漫畫》、《成語四格漫畫2》的內容，除了附上成語的解釋、出處、背景故事之外，還運用了簡單的四格漫畫幫助讀者理解、記憶成語的使用時機和內容，從故事中學習，讓成語的記憶變得更加簡單有趣！ 保證讀完之後能成為一個「學富五車」、「滿腹經綸」的人！