懸疑片或動作片等含有暴力情節的電影或動畫向來很受歡迎。像這樣的影片對於觀眾心理會造成什麼樣的影響呢？ 暴力影像與犯罪之間存在複雜且多方面的關係。有人認為長期暴露於暴力內容，可能使人增加攻擊性行為、對暴力受害者漠不關心，並扭曲對現實世界的認知。 而媒體對犯罪事件的報導也可能影響公眾的恐懼感，使人們更害怕成為犯罪受害者。 那麼，人類真的會因為遊戲或動畫的影響而變得暴力嗎？ ●可能會造成的兩個效果 關於這點，有兩種學說可以參考。一種是「觀察學習理論」。此理論認為，觀看暴力影像會讓人學習到這種行為，進而成為做出相同行為的動機。 另一個學說是「宣洩理論」。此學說與觀察學習理論相反，認為觀看暴力影像能夠讓人釋放情緒，進而抑制暴力行為。 在進行過多種實驗之後，目前支持宣洩理論的結果極為少數，大多數結果支持的是觀察學習理論。 ●暴力影像衍生的問題 關於暴力影像，近年來特別會衍生出問題的是「暴力遊戲」的影響。在暴力遊戲中，玩家會扮演主角去擊敗敵人或僵屍。在這個過程中，當玩家採取自發行為並因此出現變化的話，就會增強這些行為，也就是所謂的「操作制約」，讓觀察學習的效果變得更加強烈。 這可能造成以下問題： 1、增加攻擊性行為 長期觀看暴力內容可能導致觀眾日漸加重的暴力口味，並增加攻擊性態度和行為。 2、對暴力受害者漠不關心 暴露於暴力內容可能導致對現實生活中暴力受害者的傷痛日漸麻木，失去感受驚嚇和傷痛的能力。 3、扭曲現實認知 大量觀看暴力內容可能讓人們認為現實世界充滿暴力，產生不安全感，害怕自己成為受害者。 儘管如此，這並不代表暴力影像或是暴力遊戲就應該受到管制。因為從歷史上來看，既然它們能被大眾廣為接受，就表示它們應該發揮了某些有益的作用。 暴力影像不應該被完全禁止，但應在合適的情境與框架下受到嚴格管控，例如對含有暴力內容的影像進行嚴格分級，並在播放前明確標示警告；或是禁止社交媒體撥放過於血腥或真實暴力的影片。我們必須在「保障社會健康與安全」與「維護表達自由」之間取得平衡。若暴力影像無益於公眾利益，或對特定族群造成嚴重心理損害，就應該設限或制止。 （更多犯罪心理請見《圖解 犯罪心理學：連環殺人、性犯罪、家庭暴力、詐欺、竊盜……各種不同犯罪案件的犯罪心理，都由專家來為您完整解說！》，晨星出版）

你有信仰嗎？ 不論人們是走進廟宇，持香虔誠祈福，或是走進教堂，靜思聆聽禱告，還是行經清真寺時，對其獨有的建築與文化感到好奇──在我們的日常生活中，存在著各式各樣的宗教，並深植為人類文化的一部分。 但不知道大家是否曾經想過，為什麼會有宗教的誕生？信仰又是什麼？ 而且世界各地除了我們較為熟悉的佛教、道教、基督教及天主教外，還有伊斯蘭教、神道教、印度教、猶太教、錫克教等較少接觸的宗教，而這些宗教的發展脈絡及其文化也值得令人細細探究。 《世界宗教：從教義、教典乃至歷史，一本了解重要宗教的精髓！》一書中，除了帶你深入了解世界三大宗教，也會告訴你世界各地還有哪些宗教，並從宗教的源起、歷史及教義、教典，深入了解人類文化的發展。 對生命議題的探問 你是否曾經對生命感到困惑── 「人為什麼要活著？」 「要用什麼樣的態度面對死亡？」 「我到底是誰？」 這類對生命的叩問，一定曾經出現在大家的腦海過。自古以來，宗教就是不斷解答人類對生命的疑惑，也因此與我們的生活息息相關，甚至是人們的精神支柱。 尤其是關於「死亡」，對於死後的世界，不少宗教都有所著墨，為此人們也發展出各自探究的體系，也形成了獨有的宗教。 除此之外，宗教替人解惑的部份不僅如此，當我們遇到人生疑難（不論是課業、愛情、工作、家庭等），不知道該往哪個方向邁進時，也都會忍不住求神問卜。 ──想想我們日曆上的「吉」與「凶」，又或者問神求籤，請求神明指點迷津；甚至有不少宮廟為了解決疑難，開設了線上求籤的網站。可見宗教在我們的生活中，扮演著十分重要的角色。 宗教的善與惡 然而，宗教並非只有正向的一面，像是作者星川啓慈就在序言中提到： 例如有關「宗教是否為戰爭的導火線」的議題，正反兩派論戰已久，至今仍爭論不休。就我看來，兩大陣營的對立幾乎是勢均力敵，很難斷言是哪一邊占上風。但起碼有一點無法否認的是，「宗教確實有可能成為引發戰爭的原因之一」。 為什麼為人類解惑的宗教，最後會變成引發戰爭的導火線？或許也是值得我們思考的問題。 不妨讓我們透過《世界宗教》一書，在了解宗教的過程中，一起來思考看看。 本書透過50個簡單的問題組成，例如「為什麼世界上存在著形形色色的宗教？」、「基督教的『十誡』是什麼？」、「身為穆斯林所習以為常的事有哪些？」、「佛陀是如何開悟的？」，從歷史、民間文學等熟悉的角度來看每種宗教的奧祕。 不論大家本身信仰什麼宗教，透過了解不同的宗教文化、教義以及精神，都能對不同文化多一份理解，或許也能在這之中找到對生命的解答。

每天打開電視，總會看到新聞報導著各式各樣的「犯罪事件」，甚至偶有駭人聽聞的兇殘犯罪，為當事人或是社會留下難以抹滅的創傷。 但是，為什麼明知不對，人還是會犯罪呢？ 為了剖析犯罪背後的原因，《犯罪心理學》（暢銷修訂版）從對犯罪最初的疑惑開始，分析各類犯行背後的心理成因，並從犯罪心理學的發展中，進一步理解當代社會犯罪者心理和犯罪傾向。 ▮犯罪心理學是什麼？ 監修福島章先生為醫學博士，主修精神醫學，曾擔任過精神鑑定醫師，是日本一位經手過多起著名事件的犯罪心理學者。 他在序言中先簡單地為犯罪心理學下了定義： 說到犯罪者，我們很容易認為那是一群和我們不一樣的「特別」人類。但是，這些犯罪者和我們之間的界線，到底是什麼呢？而且，說到底，這條線實際上是否真的存在呢？ 為了尋求這個問題的解答，我們研究犯罪者的身與心，希望有助於犯罪調查，乃至深入理解人類整體的本質──這門學問就是犯罪心理學。 ▮犯罪並不是單一原因造成 每一樁案件背後的成因不同，犯下的罪刑也不同，難以簡單地以一詞而論定。不論是從加害者的家庭背景、人際關係，又或者是整體社會環境所致，這些都是討論犯罪成因時不可忽視的角度。 福島章提到，「犯罪行為不僅是個人的問題，也是一個時代與社會環境變化下不能忽視的問題。這是因為在犯罪發生之前，必定有眾多錯綜複雜的因素。」 ▮我們為什麼會關注犯罪？ 有趣的是，書中最一開始就點明，人們之所以會對犯罪者或犯罪行為產生好奇或是關注，是因為「我們在生活中時常需要和四周的人協調，並且為了經營這樣的社會生活，在我們的心裡，有些本能上的衝動行為絕對不能顯現在外。於是，基於這樣的需求，有時我們也會需要藉由犯罪者的行為，達到心理欲求的代理滿足和模擬體驗。」 這或許也是懸疑、犯罪的小說或電影，之所以每每都能大賣的原因之一吧！ ▮犯罪懸疑作品推薦 近年來更有不少作品以犯罪為題，像是台劇《我們與惡的距離》、《台灣犯罪故事》，前者以隨機殺人為主題、後者則是參考歷年來台灣發生的重大刑案，如滅門血案、姦殺案、詐保案與冤獄案。 日本則有電影《罪之聲》，則是改編日本著名的懸案固力果‧森永事件，犯人綁架江崎固力果食品公司社長，並以此為開端，陸續恐嚇日本其他食品業者，若不交付贖金，將會在旗下產品投毒，使得當時日本社會人心惶惶。 而村上春樹首部報導文學《地下鐵事件》，則探討日本最嚴重的恐怖攻擊「沙林毒氣事件」，當時由麻原彰晃所領導的奧姆真理教，在日本多條地下鐵各站釋放沙林毒氣，造成不小的傷亡。 上述固力果‧森永事件及沙林毒氣事件都有收錄在《犯罪心理學》中，在看完《犯罪心理學》後，不妨帶著剖析犯罪心理的角度，重新看看這些改編作品吧！