◈ 一本完美結合魔幻寫實與意識流創作，融合原住民文化、神祕傳說與心理驚悚元素的小說集。 ◈ 收錄 2007–2025 年 Lulyang Nomin 魯亮‧諾命 12篇得獎小說，字字斧鑿荒謬時間軸上的泰雅族淚痕。 編輯介紹 〈山瘟〉主角是一名盜伐林木的「山老鼠」，在盜砍樹瘤時被山老鼠咬傷腳踝，傷口引發詭異變化，身體與意識逐漸異化，彷彿被鼠靈附身。妻子與牧師試圖以基督教儀式驅魔，卻無法對抗這非人非靈的存在。故事似呼應卡夫卡《變形記》，在記憶斷裂、現實與幻覺交錯之中，男子終於轉化為鼠，被鼠靈牽引，與群鼠奔向最後的獵場——塔曼山。小說融合泰雅族傳說、殖民歷史與山林文化，細膩描寫人與自然、信仰與命運的衝突，呈現神祕而深邃的泰雅族世界觀。 （2021 #臺灣文學獎原住民華語文創作獎小說首獎) 推薦摘錄 Tumas：Lulyang 的文字書寫很 Tayal 「這本書批判的對象及力道上是很直觀，所代表的殖民勢力與部落隱晦的現象背後，山老鼠、土地掮客、國家公園、土地流失與文化經濟不均等議題，詮釋山區部落與泰雅族人正在發生的事，文字的壓抑、壓迫、人性價值觀的扭曲都有很真實的描述。」 卓璽：一個貨真價實的泰雅人 「他身上沒有所謂作家該有的脾性和姿態，我曾不只一次如此誇讚他：他可能是當前原住民作家裡最會寫歷史小說的人。我的本意即：將他的作品和《最後的獵人》、《玉山魂》等經典作品擺一起也是完全可以的。」 Walis Nokan：一種你們都「看見」卻「看不到」原住民社會真實面貌的孤獨 「我所知道的魯亮．諾命，任職區公所代表會職員，鎮日面對原住民社會的內部殖民生態，目睹式微的語言、文化、據以維繫生命的土地，每每寫作之時，最大的挑戰何嘗不是『無法用常規之法使別人相信我們真實的生活』這樣的『孤獨』。」 作者自序 排山倒海的疫情一次又一次襲捲故鄉——宗教信仰取代祖先的Gaga、資本主義改變部落生活模式、面對後殖民的無意識感。山裡的瘟疫從未停止過，以有形而無聲的方式，突襲了三大流域的泰雅人之心。 看魯亮‧諾命筆下的百年瘟疫，看泰雅族人的不屈抵抗。

一開始，你以為這只是青春期的焦慮與家庭變故的裂縫； 翻到第二頁，才發現真正讓人窒息的，是那雙無所不在的「藍眼睛」。一口爆汁、咀嚼發亮的藍色眼瞳——這是自 Mads Mikkelsen 版《雙面人魔》之後，最讓我升起「食人慾望」的作品。不適的異食衝動，竟成了抹消凝視的秘術，吞噬，然後化為反抗的力量。 這是作為被物化的客體，最有力的反擊。 — 父親拋家而去、母親以淚洗面並把白人男友迎進家門，屋內與街上、學校與餐館，每一道視線都像在剝皮——評量你的身體、口音、膚色、是否「乖巧」。金智恩筆下的智媛，學著把魚眼含入口中，好運的迷信變成一則黑色寓言：如果把那些盯梢你的眼珠一顆顆吞下，世界會安靜嗎？這是一部把「被凝視」寫到骨子裡的女性主義恐怖小說。 它結合了《最藍的眼睛》（The Bluest Eye）的種族隱喻與《逃出絕命鎮》( Get Out）的不安機智，卻更貼近亞裔移民女孩的日常戰場：廚房餐桌、學校走廊、母親的戀愛與自卑。 母親相信吃魚眼會招好運，也相信「白人會更溫柔」；女兒看懂了那份自我貶抑與戀物偏見如何合謀，把女人的軀體變成可供占有的器皿。當繼父色瞇瞇的目光越界，當校園裡的恭維與玩笑變成另一種暴力，智媛的惡夢開始長出牙齒——她在腦中一次次演練如何挖出、切割、品嘗那些眼睛，像儀式，也像反擊。 — 金智恩最厲害的地方，不在於血腥，而在於克制。她讓現實與幻覺的邊界緩慢鬆動：藍眼睛遍布牆面、夢境滲到白晝，讀者被迫與主角一起質問—— 究竟誰才是怪物？ 她毫不寬貸地指出女性在父權與種族秩序中被迫扮演的角色：逆來順受不是天性，是長年訓練；「好運」不是魚眼賜的，是你終於奪回對自身的命名權。 於是吞食的隱喻，從獵奇的快感，轉成奪回主體性的黑暗養分。以犀利的角度描寫當代：疫情後仇亞視角、亞裔女性被物化、移民家庭的情緒勒索與身分撕扯，都被收束進一段你無法移開目光的墜落。 難怪它橫掃《時代雜誌》年度百大、《紐約時報》年度最佳恐怖、雪莉・傑克森獎決選、Goodreads 雙入圍——因為它逼我們承認：真正吞噬人的，不只是牙齒與飢餓，而是那種被看、被定義、被消費的凝視。 — 如果你讀恐怖，是為了直面不可說的真相；如果你厭倦「溫柔的」壓迫、懂得那些笑著的暴力；如果你曾在餐桌上、走廊裡，感到自己只是別人的故事裡一件道具——《眼睛最美味》會是一場殘酷卻必要的饗宴。 當世界只允許你被凝視，你準備好，用自己的方式反擊了嗎？ 書封來源：博客來