你可能沒聽過「哥布林文學」，但你一定看過這類語句： 「今天吃三包洋芋片沒刷牙，爽。」 「我就是不洗頭，怎樣？哥布林怎樣啦！」 「人生不需要進步，只需要爛得有尊嚴。」 它沒有詩意，沒有優雅，甚至連標點符號都懶得用。卻一語道破許多現代人的心聲：我已經累了，讓我躺在垃圾堆裡喘口氣可以嗎？ 這篇【#網路文學現象誌】的終章，我們來聊聊那些活在社群邊緣、不修邊幅、但誠實至極的聲音——哥布林文學。 — 哥布林是什麼？Goblin Mode 的文化起源 「Goblin Mode」一詞最早源於2020年左右的推特，原指一種反社會、反審美、反內耗的生存模式： 熬夜、不洗澡、吃垃圾食物、沉迷社群、不回訊息、放棄對外形象管理——完全沈浸在原始又自我滿足的狀態中。 2022年，《牛津詞典》更將 "Goblin Mode" 選為年度詞彙，形容一種後疫情時代，人們對「好好生活」、「正能量人生」徹底放棄的心理狀態。 而在中文社群裡，它演化出一種獨特的語體風格，也就是我們今天要談的——哥布林文學。 — 哥布林文學的語氣：髒亂、放棄、但快樂 和凡爾賽文學的精緻、霸總文學的浮誇相比，哥布林文學是赤裸、直白、甚至「髒兮兮」的： 語氣混亂：句式殘破、情緒突兀、有時像在碎念，有時像在咆哮 內容隨便：吃泡麵、養發霉的杯子、不刷牙、不上班、不健身 情緒坦白：不掩飾自卑、不假裝樂觀、不想變好也沒興趣被說教 範例語錄包括： 「外面太危險，我們這些哥布哥還是躲回山洞！」 「我今天沒洗臉，明天也不打算洗，臉皮厚點日子比較好過。」 這不是廢，而是一種崩壞式的自我誠實。說穿了，它比很多「人生建設中」的語錄更貼近真實。 — 為什麼我們選擇爛掉，而不是療癒？ 療癒是這個世代最熱的關鍵字之一：冥想、瑜伽、儀式感、喝熱水、斷捨離……彷彿你只要心夠靜，世界就不會那麼壞。 但現實中，更多人發現：我根本沒有力氣去好好活著。 這不是單純的厭世，而是當代年輕人在高壓社會、過度期待、自我剝削下的逃逸策略。當人生變成KPI，每個選擇都需要最佳化時，「爛」反而成為最後一塊喘息的土地。 哥布林文學因此誕生——它不是逃避變好，而是拒絕被定義為不好。 — 社群中的哥布林：從推特到抖音的「爛泥日記」 在推特、抖音、小紅書甚至 Threads 上，哥布林們組成地下網文群體，發表自己的「爛泥日記」。這些文學作品不長，但充滿即興與本能，常見主題包括： 和乾掉的隱形眼鏡搏鬥三天 把衛生紙當面紙又當盤子 假裝自己是植物，三天沒動也沒事 這些內容既好笑、又悲傷，像極了人類文明過勞後的原始重啟。 更妙的是，哥布林不是孤單的。網路上出現大量留言串、互動式貼文，甚至衍生出了哥布林設定，如： 「好看的叫暖男，醜的只是火焰哥布林。」 「好看的叫憂鬱，醜的只是陰暗哥布林。」 「好看又有錢的叫高富帥，醜的只是財寶哥布林。」 它逐漸發展成一種反審美社群——我們不漂亮、不向上、不進步，但我們還在呼吸。 — 這是真實接納，還是反向逃避？ 當然，也有質疑聲音指出，哥布林文學可能讓人陷入一種「反向自我放棄」，變成頹廢與責任感脫鉤的避風港。 但也有另一種觀點認為，哥布林不是不努力，而是誠實面對當下自己的樣子。 那些穿得亂七八糟、邊吃洋芋片邊發廢文的人，也許正努力在撐完今天這場日常戰爭。 與其說哥布林文學是一種墮落，不如說它是：我選擇先活下來，其他再說。 — 正常人太累了，當一下哥布林也不錯 「正常人」每天早睡早起、喝兩千cc水、跑五公里、談戀愛、進修課程，還要維持形象、經營社群，簡直是超人。 但真實人生裡，大部分的我們其實是哥布林：會脫窗、發爛、躲在棉被裡耍廢，看著天花板幻想明天會不會自然醒來變成一顆石頭。 哥布林文學沒有高大理想，只有一句話： 「我就爛，怎樣？」 而這句話，在這個時代，反而成了一種珍貴的誠實。 還想看更多網路流行文學嗎？快點擊上方標籤 #網路文學現象誌

「你以為我喜歡你？我只是負責。」「女人，別太囂張，你逃不出我的手掌心。」「你成功引起了我的注意。」 你可能早已聽膩這些浮誇又土味十足的台詞，但也不得不承認，它們像語言的鬼魂，無處不在。從網路小說、偶像劇，到各種迷因剪輯與惡搞短片，這些句子就像戀愛迷因的古文經典，儘管早已被笑翻無數次，依然頑強流傳。 歡迎來到【#網路文學現象誌】的第三站，今天我們要談的不是現實中的愛情，而是那個在文字中橫行霸道、在社群裡丟臉可愛的戀愛總裁——霸總。 — 霸總的起點：來自『起點』 「霸道總裁愛上我」這個公式，最早可追溯到2000年代初期的中國網路小說平台，如起點中文網、晉江文學城，以及後來熱門的紅袖添香、潤筆文學等。 這些網站上湧現大量女性向言情小說，而其中最熱門的情節之一，就是富有權勢的總裁，與平凡堅強的女主陷入愛情。 這種故事公式有其鮮明的商業邏輯：強對比帶來張力，階級差異創造幻想。女主通常是灰姑娘型角色，男主則是冷酷無情、外冷內熱、背景強大到不科學的「霸總」，也就是霸道總裁的簡稱。 從《總裁的替身前妻》、《億萬老公深深愛》、《豪門第一婚寵》到《你是我的榮耀》，這些作品不只在網文平台爆紅，也改編成偶像劇，輸出到海外，逐漸形成「霸總宇宙」。 — 套路拆解：從傲嬌到寵溺，那些霸總說過的話 霸總不只是身份設定，更是一整套敘事語法的集合體。讓我們來快速複習霸總文學的「三件標配」： 1.不講理的佔有慾：「這輩子，你只能是我的女人。」 2.冷面寵溺：「除了我，誰都不能欺負你。」 3.階級碾壓式表白：「我可以讓整個城市為你停電一晚。」 這些話看似浪漫，實則邏輯失控。它們不見得描繪的是愛情，而是一種權力與情感綁架的混合式幻想。 在閱讀過程中，這些極端情節創造的是心理快感，是對「被愛到極致」的戲劇性投射。 — 霸總變形記：語錄、迷因、性別反轉 當套路變得太好模仿，就成了玩笑的溫床。進入社群時代，霸總文學從原本的女性幻想物件，開始成為集體吐槽與翻玩的對象。 在 Tiktok、B站、IG Reels 等平台上，霸總語錄被改編成各種惡搞影片，有人模仿霸總走路方式、嘴角上揚角度、說話腔調；也有人進行性別反轉版的「女霸總」演繹，調侃式扭轉性別權力結構。 更有創作者反轉傳統霸總，創作《霸道乞丐愛上我》，例如： 「我的女人要是吃不到i珍食，我要你們全部陪葬！」 「狠狠地把她壓在我的厚紙板床上。」 這類語錄的迷因化，讓霸總文學完成了從幻想對象→文化符號→網路笑料的轉型。 — 為什麼我們又愛又笑霸總？ 霸總式戀愛不合理，我們也知道；但它依然擁有巨大的群眾吸引力，尤其是在青少年與初入情場的讀者群中。 為什麼？因為它滿足了兩種心理： 1.佔有慾的浪漫包裝：在劇情中，佔有慾不被視為壓迫，而是「因為太愛你」的證明。 2.拯救欲的情緒投射：許多女主角經歷坎坷，而霸總總是在最危險的時候出現，用身份、資源、力量「救贖」她。 這種結構在現實中常被批評為不對等、不健康，但在小說裡，它們成為一種「安全的幻想場域」，讓人短暫逃離現實的不被理解與孤獨。 — 從戀愛理想到戀愛警訊：霸總的現實落差 當霸總文學進入現實，就沒那麼浪漫了。 現實中的「霸總」可能是控制狂、情緒勒索者、PUA高手。他們的「我都是為你好」不再是愛的證明，而是界線不清的侵略。 這也是為什麼當霸總迷因成為笑話時，背後其實潛藏著對戀愛關係中的性別權力結構的反思與警示。我們愛看霸總，不代表我們願意遇見他。 — 霸總的語錄，也許是我們集體青春的語錄 霸總文學是語言的遺產，是戀愛幻想的產物，也是被時代解構的笑料。它曾讓人心動，也讓人反感，它創造了愛情的童話，也揭開了控制的本質。 這些看似荒謬的語句，其實記錄著我們如何學會愛、幻想愛、嘲笑愛，也反映出我們對親密關係的期待與恐懼。 所以，下一次當你看到那句「你成功引起了我的注意」，別只笑一笑，也許你會發現——我們都曾是霸總宇宙的小角色。 還想看更多網路流行文學嗎？快點擊上方標籤 #網路文學現象誌

如果說凡爾賽文學是一種假裝困擾的炫耀，那麼「孔乙己文學」則是另一種極端——一種無法掩飾的悲涼與知識階層的自嘲。 這是那種你穿著長衫、滿懷理想走進職場，卻被現實一巴掌打醒的文學。那種你苦讀多年考上研究所，出來卻只能送外送、接臨時工，還要被人嘲諷「讀這麼多書幹嘛？」的文學。 這一篇，我們來談談「孔乙己」，那個被魯迅寫在課本裡、如今卻住進了社群平台的落魄文人，如何成為現代青年的情緒出口。 — 從小說人物到網路迷因：孔乙己復活了 2023年，一句來自微博的話炸裂全網： 「孔乙己的長衫，是他唯一的體面，也是他走不進社會的理由。」 這句話，不只讓老課文活了過來，還讓一種全新的敘事浮上檯面。年輕人開始自稱「孔乙己」，留言串裡寫滿了「站著掙不到錢的我們」，「讀了二十年書，只為了被拒於世界門外」。 你以為這只是一句玩笑，但裡面藏著無數學歷貶值、求職失利、生活崩潰的現實故事。 網友們開始寫「孔乙己日記」，用長衫隱喻那身「書生的清高」、那段「無用的讀書歲月」，還把這位早被老師當作警世寓言的角色，重新演繹成一種時代的魯蛇英雄。 — 學歷無用論？還是體制崩壞的回音？ 在孔乙己文學的熱潮背後，是一波洶湧的「知識無用論」情緒。曾經被視為翻身門票的學歷，如今似乎只換來一句：「你怎麼還沒找到工作？」 不是不努力，也不是沒學習。是努力沒用，是學習被廉價，是社會不再回報那些曾相信教育的年輕人。 這種情緒，並非只是「躺平」的延伸，而是一種更沉重的質疑：「我讀了這麼多書，到底是為了什麼？」 走進現實，「孔乙己們」活在各種崩潰邊緣。 有人碩士畢業仍在補習班打工，薪水比不上超商兼職。 有人學歷高得進不了基層、履歷弱得進不了大廠。 有人每天加班爆肝還背著助學貸款，一邊工作一邊懷疑人生。 這些故事不再是虛構小說，而是每天出現在各式社群的真實貼文。學歷成為「尷尬的長衫」，不穿顯得沒競爭力，穿上卻又讓人進退兩難。 在這樣的處境裡，「孔乙己」不再只是文學角色，而是千千萬萬個走不出知識幻覺、也融不進社會現實的年輕人。 — 站著掙不到錢？我們不敢坐也不敢倒 「孔乙己站著喝酒，從不肯坐下，因為他知道坐下了就再也站不起來了。」 這句老台詞，在今天成了一種集體情緒的隱喻。 我們讀書、加班、斜槓、考證照，站得筆直、撐得很久，卻始終感覺自己被拒於社會體制之外。 這不只是對個人能力的質疑，更是一種文化上的迷失與自尊的崩解。當「體面」與「現實」不再共存，我們只能在崩潰與努力之間掙扎，邊站邊懷疑自己還能站多久。 這也是孔乙己文學之所以刺痛人心的原因——它不是控訴社會的文宣，而是傷口發出的微弱呻吟。 — 文學活在今天：從教科書走向匿名敘事 過去，孔乙己是課文，是警示，是歷史上的失敗者。 今天，孔乙己是抖音上的短句，是Dcard上的匿名貼文，是小紅書上的灰階自拍，是B站(bilibili)上的彈幕，是我們這一代正在輸出的失落者敘事。 他不是一個人，而是一種集體身份，一種「我努力過但我輸了」的共同記憶。 就連歌曲都來了——《陽光開朗孔乙己》，用明亮的旋律唱著失落與自嘲，把那個站著掙不到錢的自己，寫成一首歌、一段故事，一場荒謬的青春職涯劇。 — 我們都是穿長衫的人 我們不一定真的讀過《孔乙己》，但我們都懂那件長衫的重量。 它既是知識的象徵，也是時代的包袱；它讓我們曾經相信改變，卻也成了我們走不進現實的理由。 所以，當你下一次在網路上看到某人說「我就是現代孔乙己」，別急著笑他，也別急著勸他。 你可以聽懂他在說什麼——也許他就是你。 還想看更多網路流行文學嗎？快點擊上方標籤 #網路文學現象誌

你是否曾經在滑手機時，看見有人發文抱怨自己的煩惱，卻越看越不對勁？例如： 「真的好困擾，爸媽又幫我換了台保時捷，我的車庫都停不下了。」 他們的語氣滿是困擾，字句間卻閃著難以忽視的光芒——這不是炫耀嗎？你沒有看錯，也沒有被冒犯太久，因為你正身處一個新的文學場域：網路流行文學時代。 在這個系列【網路文學現象誌】中，我們將深入剖析一個又一個社群誕生的語言現象，從炫耀的凡爾賽，到憂鬱的孔乙己、崩壞的哥布林，以及戀愛幻想與迷因翻玩的霸總，每一種文體，都藏著時代的集體情緒與文化焦慮。 而我們的第一站，就從那座最華麗也最諷刺的宮殿——凡爾賽，開始說起。 — 凡爾賽是什麼？一種語氣還是階級風格？ 凡爾賽文學（Versailles Literature）一詞源自中國微博社群，是網友借用《凡爾賽玫瑰》漫畫中貴族宮廷生活的浮華氣質，來諷刺某些人「用寫日記的方式炫富」。 這種風格的誕生與法國的凡爾賽宮並無直接關係，卻精準地捕捉了它代表的精神——優雅包裝下的誇耀與距離感。 例如這樣的句子： 「我真的很困擾，每次坐頭等艙都要先喝香檳，我其實比較喜歡水啊……」 或是： 「我只是隨手發個自拍，結果又被品牌公關私訊說要合作，我真的不是想接業配的啦。」 這些語句都有一個共通點：以「抱怨」作為入口，實則傳遞令人稱羨的生活細節。你越是看懂話術，越能感受到其炫耀的精緻設計。 — 話術拆解：凡學三部曲，你中招了嗎？ 凡爾賽文學的精髓，不在於炫，而在於「不露痕跡地炫」。這套說話技巧已被網友總結為以下三步驟： 1.自貶起手：先抑後揚，明貶暗褒。「我其實不怎麼懂奢侈品啦……」 2.丟出誘餌：自問自答，喜歡在評論區裡「統一回覆」「只是上次經過香奈兒，順手拿了一個包」 3.不經意收尾：能夠靈活運用第三人稱視角，借助他人之口來稱讚自己 。「結果櫃姐還記得我名字，真的好尷尬喔」 這種話術讓人難以直接反駁，因為表面看來對方並沒有明說「我很有錢」、「我很漂亮」、「我很厲害」，但潛台詞卻寫滿了炫耀。 它既滿足了自我展演的慾望，又巧妙迴避了「你炫耀什麼」的指責，堪稱社交時代的高段位表演。 — 從小紅書到Dcard：誰在寫凡學，誰在模仿？ 最早開創凡學先河的，是微博上一位用戶「小奶球」，他在豆瓣建立凡爾賽學研習小組，發表凡爾賽文學風格的文字。 爾後，又由博主「蒙淇淇77」發揚光大，以格外引人矚目的凡學日記掀起熱潮。 如今，這種語氣早已遍地開花。 在小紅書、抖音、Dcard上，凡學已經變成一種可複製、可模仿、可諷刺的語言格式。 在各式社群媒體、網路平台上，皆可看到大量帶有「凡學語錄」的標籤內容，例如： 「去年有陣子難過得想哭，他說哭吧，我說一個人在家哭太慘了，要到維多利亞港哭，他說好，於是訂了最早的機票，當晚我們就到了香港。」 「唉！最近學校的考試真的很多，都快應付不來了，覺得自己蠻笨的。真不知道我當初怎麼能夠進來唸哈佛的？很懷疑自己的能力耶！」 而在Dcard、PTT等匿名平台，則出現了大量針對凡爾賽文學的解構與惡搞，甚至出現「凡學比賽」、「最強反向炫耀」投稿串，引發網友模仿潮與挑戰賽。 — 心理機制與文化根源：階級差距下的優雅炫耀術 凡爾賽文學並非單純的語氣風格，更是時代精神的縮影。當社群媒體成為現代人的主舞台，每個人都在經營自己的「人設」，追求認可、點讚、羨慕的眼光。 然而，過度直白的炫耀容易招致批評與排斥，於是，「優雅的炫耀」變成一種文化折衷與心理自保機制。 在這背後，還藏著更深層的社會結構問題——階級的不平等。只有當炫耀成為一種「必須遮掩」的行為時，我們才會發展出如此複雜的語言技巧來包裝它。 而凡學語氣之所以被識別、被拆解，是因為大多數人感受到那種「我無法擁有，但我能看穿」的社交不平等。 — 真假難辨的凡學時代：炫耀與自嘲的模糊邊界 有趣的是，當凡爾賽語氣被廣泛辨識後，這場遊戲也開始進入下一階段——反凡學時代。 有些人故意模仿凡爾賽語法，製造假炫耀來嘲諷富人或名媛文化；有些人甚至將「凡學語氣」發揮到荒謬極致，形成新的迷因。這讓人開始困惑： 到底誰是真的凡學？誰又在反串？ 炫耀與自嘲的界線早已模糊，每一篇「凡學文」都像是一面鏡子，折射出時代的諷刺與荒誕。 — 我們都住在凡爾賽 凡爾賽文學之所以成立，不只是因為有人在炫，而是因為我們的社交結構允許、甚至鼓勵這樣的炫耀方式存在。這種包裝過的語言，既是一種文化現象，也是一種生存術。 當你下一次在滑手機時，看到某人「無心」透露名牌、學歷、旅遊史，也許可以停下來問問自己：你，是被凡學震懾了，還是正在構思下一篇凡學？ 還想看更多網路流行文學嗎？快點擊上方標籤 #網路文學現象誌